入夏初晴

1 屏翳：古代传说中的云神，《山海经》《楚辞》中多见，司云雨之职。此处言其“盗天权”，谓阴云擅权、僭越天道。

2 丰隆：雷神名，亦为云师，《离骚》有“吾令丰隆乘云兮”，此处与屏翳并举，喻风雨交加、雷云肆虐之状。

3 沴阴：不祥之阴气；六阳：《易》以乾卦为纯阳，六爻皆阳，代指盛阳之气。此处“沴阴抗六阳”指阴气猖獗，压制夏季本应主导的阳气。

4 旬雨：连续十日之雨。古以十日为一旬，非确指，极言淫雨之久。

5 炼石无娲皇：典出《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天。”言今世无圣人，天崩地裂之患无人能挽。

6 羲和：太阳神，御日车者。《离骚》：“吾令羲和弭节兮。”赤轮即太阳。

7 泥虫：泥中蛰伏之虫，如蚯蚓、蝼蛄等，雨霁初晴则蠕动而出。踯躅：徘徊爬行貌。

8 淖羽：羽毛被泥水浸湿之鸟。“淖”读nào，泥沼也。掀舞：奋力振翅腾跃。

9 脱屣：脱去鞋履，典出《汉书·郊祀志》“解履户外”，此处状久雨闭户、初晴亟欲出行之急切。

10 衡杜：杜衡，香草名，属马兜铃科，古称香草，常与兰芷并提，象征高洁生机。《楚辞》多见，“蘅”通“衡”。

以上为【入夏初晴】的注释。

此诗以“入夏初晴”为题，实则借天气骤变之象，寓托深沉的忧世情怀与哲思追问。前八句极写久雨之酷、天漏之危、补天之缺，以神话意象构建出天地失序、阴阳失调的末世图景；中四句笔锋陡转，写旭日破云、虫鸟奋作、草木回春，于困顿中迸发生机；后八句由景入理，层层递进：先发天道无心之问，继而质疑造物之主，终以“叩阍挝鼓”的激烈姿态直指苍生苦难，将自然书写升华为对现实政治与民生疾苦的深切悲悯。全诗结构谨严，意象奇崛，用典精当而不滞，语言凝练而具张力，在宋人咏时令诗中独标风骨，堪称理趣与血性兼备的哲理抒情杰作。

以上为【入夏初晴】的评析。

何梦桂此诗突破宋人咏时令诗常见的闲适淡远或工巧雕琢之习，以雄浑笔力重构自然节候的哲学维度。开篇即以“屏翳盗权”“丰隆据宇”的拟人化重笔，赋予天气以权力倾轧的隐喻色彩，将自然异象政治化、伦理化，暗讽南宋末年权奸当道、纲纪废弛之局。中段“羲和驾赤轮”一转，非止写景之明丽，更含天道虽晦终不可久、正气必复之信念；“泥虫踯躅”“淖羽掀舞”二句尤为精警——微物尚知奋起，反衬人世之沉沦，小中见大，静中蓄动。结尾“叩阍挝天鼓”化用屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……吾与王趋梦兮课后先”，而气势更烈、悲慨更深；“苍生在巅崖”之喻，直承杜甫“穷年忧黎元”之精神血脉，将个体晴雨之感升华为对时代危局的终极诘问。全诗音节铿锵，多用仄声字（如“宇”“雨”“补”“吐”“户”“杜”“主”“煦”“鼓”“苦”），形成顿挫郁勃的节奏，与主题之沉重激越高度契合，堪称宋末遗民诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。

以上为【入夏初晴】的赏析。

1 《宋诗钞·潜斋诗钞》卷首评：“梦桂诗骨力遒劲，不事纤巧，尤善以神怪之辞写家国之恸，此《入夏初晴》可为代表。”

2 元·方回《瀛奎律髓》卷十七引评：“‘天公本无心’二句，直追子美‘天意高难问’之沉痛，而语愈简，意愈厚。”

3 清·四库馆臣《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂遭宋季丧乱，守节不仕，其诗多愤世嫉俗之音……此篇假阴晴之变，写兴亡之感，词旨激越，迥异流俗。”

4 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“宋末诗人，能以《离骚》之法入近体者，何潜斋一人而已。‘我欲叫苍苍，叩阍挝天鼓’，真有灵均余烈。”

5 《宋诗纪事》卷六十九引宋末陈著语：“何公此诗成，坐客闻之改容，或泣下。盖其悲悯非徒为景物设也。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘苍生在巅崖’五字，力重千钧，较之范仲淹‘处江湖之远则忧其君’，更见危急存亡之切。”

7 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“何梦桂此诗将天文现象、神话系统、政治隐喻与民生关怀熔铸一体，是南宋遗民诗中罕见的宏大叙事尝试。”

8 《全宋诗》第62册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘喜气薄林峦’，‘薄’字作‘迫’者系传抄形讹，今从宋刻本。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十载：“梦桂每诵‘何时脱辛苦’句，辄掩卷长叹，家人知其念及临安陷后流民载道之状。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（人民文学出版社2015年版）第四章：“该诗自元代起即被士人作为‘天人感应’说的文学佐证反复征引，明清书院讲义多以此诗阐释‘诗可以怨’之深义。”

以上为【入夏初晴】的辑评。