梅花过后游西山诸庵

1. 梅花过后：指梅花凋谢之后，时节已入春深，亦暗喻与梅（象征高洁）久别。

2. 西山诸庵：陆游家乡山阴（今浙江绍兴）附近的西山有多处佛寺与僧庵，为当时文人隐士常游之地。

3. 乞得身归：请求退职还乡，实指获准致仕归隐。

4. 柴门虽设不曾关：化用陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”，此处反其意而用之，强调门户开放、心境自在。

5. 无如：无奈，怎奈。

6. 经年别：整年分别，指去年未能赏梅或探访西山。

7. 且就僧分半日闲：暂且向僧人分享半日的清闲时光，意谓借宿或共度片刻宁静。

8. 樵斧晓穿云外去：清晨持斧入山砍柴，山路高远仿佛穿入云端。

9. 钓船夜向月中还：夜晚泛舟垂钓，乘月而归，极写隐逸之趣。

10. 老子：诗人自称，带有豪迈与自得之意；“造物悭”指造物主吝啬，不舍得赐予欢乐，诗人笑而否定之。

以上为【梅花过后游西山诸庵】的注释。

此诗为陆游晚年退居山阴时所作，抒写其归隐后悠然自得的生活情趣与超脱旷达的人生态度。诗人通过描写重返西山、访僧问禅、采樵垂钓等日常活动，展现了一种远离尘嚣、亲近自然的闲适生活。全诗语言质朴自然，意境清幽，情感真挚，体现了陆游晚年对人生境界的深刻体悟——真正的快乐不在于外物丰盈，而在于心境的自由与满足。尾联“君看老子无穷乐，一笑知非造物悭”尤为警策，以豁达之语点破天机，彰显其乐观坚韧的精神风貌。

以上为【梅花过后游西山诸庵】的评析。

本诗结构清晰，前两联叙事抒情，后两联写景寄志，层层递进。首联“乞得身归喜满颜”直抒胸臆，表达退隐之乐，“柴门虽设不曾关”则进一步以细节刻画其无拘无束的心境。颔联“无如梅作经年别，且就僧分半日闲”巧妙将自然之梅与精神之闲结合，既怀旧又即景，流露出对高洁品格的眷恋和对短暂宁静的珍视。颈联转写具体生活场景——“樵斧晓穿云外去，钓船夜向月中还”，对仗工整，画面感极强，晨出暮归，动静相宜，勾勒出一幅典型的隐士生活图卷。尾联升华主题，以“无穷乐”对抗“造物悭”的世俗悲观，展现出诗人历经沧桑后的通透与达观。全诗融情入景，不事雕琢而韵味悠长，是陆游晚年田园诗中的佳作。

以上为【梅花过后游西山诸庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁归田，诗益清健，此等作不假雕饰，天然成韵。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘柴门虽设不曾关’，较陶公更见疏放，盖心无所羁也。”

3. 《瓯北诗话》卷六载赵翼评陆游：“晚年闲适之作，多写山水幽情，然皆寓壮心未已之慨，非真止于恬淡者。”

4. 《唐宋诗醇》评此诗：“冲澹中有豪气，闲适中见襟怀，所谓‘一笑知非造物悭’，正是倔强不肯低头处。”

5. 《剑南诗稿校注》按语：“此诗作于淳熙十六年（1189）致仕后，正值宁宗初立，朝局未定，故‘乞得身归’语含庆幸与解脱。”

以上为【梅花过后游西山诸庵】的辑评。