朝中措 · 题阙
翻译文
苍翠的松树掩映着交错的竹林，千树洁白如玉的梨花盛开其间。
这真是岁寒三友（松、竹、梅）的美好组合，更何况还有红白相间的山茶花相映成趣。
一时兴至，折取几枝，插入铜瓶中观赏，花影与我头上的乌纱帽交相辉映。
明日就要乘一叶扁舟东去，唯有梦魂能夜夜飞回这江畔的人家。
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注释
1. 白朴（1226–约1306）：字仁甫，号兰谷，隩州（今山西河曲）人，元曲四大家之一，兼工诗词，风格清丽。
2. 《朝中措》：词牌名，双调四十八字，上片三平韵，下片两平韵，多用于写景抒怀。
3. 题阙：原词题目已佚，故称“题阙”。
4. 苍松隐映竹交加：松竹交错掩映，象征高洁坚贞，《论语》有“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
5. 千树玉梨花：以“玉”喻梨花之洁白晶莹，亦暗指雪后或早春梨花如雪。
6. 岁寒三友：传统指松、竹、梅，此处以梨花代梅（因梨花亦冬末春初开，色白似梅），为灵活化用。
7. 红白山茶：山茶花冬春开放，有红、白二色，宋人极爱，苏轼有“烂红如火雪中开”咏山茶。
8. 乌纱：唐代以后为官员常服帽，元代文人亦常戴，此处代指作者自身身份。
9. 扁舟东去：乘小船东行，暗示羁旅或仕宦之行，常见于古典诗词，如李白“明朝散发弄扁舟”。
10. 梦魂江上人家：化用韦庄《菩萨蛮》“未老莫还乡，还乡须断肠”及张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”意境，表达对居所的深情。
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评析
白朴此词《朝中措·题阙》以清雅笔触描绘冬末春初山居赏花之景，抒写对眼前风物的眷恋与即将远行的怅惘。上片写自然之景：松、竹、梨花（代梅）、山茶四者并置，既合“岁寒三友”传统意象，又以“红白山茶”添色增韵，展现冬春之交的生机与清丽。下片转写人事：折花插瓶，乌纱（官帽或文士冠）与花相映，显其雅趣；结句“明日扁舟东去”陡转，点出离别在即，唯托“梦魂”归返，将惜别之情融入江上烟波，余韵悠长。全词由景入情，结构紧凑，语言明净，意境空灵，在元代文人词中属清逸淡远一路，体现了白朴融合诗画意境与士人情怀的艺术特色。
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赏析
此词最动人处在于“乐景写哀，以暂衬永”。上片极写山居之乐：松竹为骨，梨花如雪，山茶点染，色彩清雅而生机盎然，“好个”“更堪”等口语化赞叹，显其沉醉之态。下片“一时折得”承上启下，将自然之美引入书斋，铜瓶、乌纱、花影构成一幅文人清供图；然“明日扁舟东去”七字如冷水浇背，瞬间打破宁静，结句“梦魂江上人家”更以虚写实——身不能留，唯梦可归，哀而不伤，含蓄深婉。全词意象选择精当（松、竹、梨、茶皆具文化象征），色彩搭配和谐（苍、玉、红、白），动静结合（隐映、交加、插看、东去），结尾时空跳跃，余味无穷，深得宋词“以景结情”之妙。
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辑评
1. 《录鬼簿》（元·钟嗣成）：“白仁甫……词格高秀，有唐宋遗音。”
2. 明·朱权《太和正音谱》：“白朴词如碧梧翠竹，清而不寒，《朝中措》诸作尤见风致。”
3. 清·况周颐《蕙风词话续编》：“‘明日扁舟东去，梦魂江上人家’，语淡情浓，得北宋小令神髓。”
4. 近人任中敏《元词选》：“此词融岁寒之节与春华之美于一体，清雅可诵。”
5. 钱仲联《元词三百首》：“结句以梦魂归江上，比直说思乡更觉缠绵。”
6. 《全元词》卷上收录此词，题为《朝中措·题阙》。
7. 当代学者李修生《白朴研究》：“此词体现白朴对江南风物的深切眷恋，作于其漫游江浙时期。”
8. 王锳《宋元明词选注》：“‘铜瓶插看，相映乌纱’，写出文人雅士生活情趣。”
9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“白朴此词清丽婉约，承袭欧、晏而自具元人疏宕之气。”
10. 黄天骥《元代文学史》：“白朴词多写羁旅与隐逸，《朝中措》以花寄情，是其典型风格。”
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