閒味

1. 閒味：即“闲味”，指闲适生活中所体会到的人生真趣。閒，同“闲”。

2. 枯禅：形容长期枯坐参禅，身心如枯木，比喻极度清寂的修行状态。此处用以自喻淡泊出世之心境。

3. 谢世尘：脱离尘世纷扰。谢，辞别、远离。

4. 岂容收敛强冠巾：怎能勉强约束自己去穿戴官服、重入仕途？收敛，克制本性；冠巾，指士人装束，代指仕宦生活。

5. 庾郎三韭：典出《南史·庾季才传》，庾信（字子山）在北周时生活简朴，常食三韭（三种韭菜），人称“三韭斋”。后用以形容清贫而自安的生活。

6. 晏子一裘：《晏子春秋》载，齐相晏婴“狐裘三十年”，实为夸张说法，意谓其节俭朴素，一件皮袍穿多年而不改。

7. 栖冷：栖身于清冷孤寂之境，暗指退居乡里或隐逸生活。

8. 鸡唱早：清晨鸡鸣，言起居随性，亦有寂寞之意。

9. 月痕新：新月初现的微光，象征清净、幽远之境，也喻心灵之澄明。

10. 熊掌驼峰：古代被视为顶级珍馐，熊掌出自北方山林，驼峰为西域美食，合称极言饮食之奢。

以上为【閒味】的注释。

陆游此诗题为《閒味》，以“闲”字为核心，抒写超脱尘俗、安贫乐道的生活志趣。诗人借自身形象比作“枯禅”，表明已彻底放下功名执念，不愿再被世俗礼法所拘束。诗中连用庾郎三韭、晏子一裘两个典故，强调简朴生活亦可自足自乐。后两联写景寓情，通过“鸡唱早”“月痕新”的细腻观察，体现闲居中的静谧体悟。尾联点题，直言“闲中有味”，并以熊掌驼峰作反衬，凸显精神之富足远胜口腹之欲。全诗语言质朴而意蕴深远，是陆游晚年淡泊心境的真实写照。

以上为【閒味】的评析。

本诗为陆游晚年作品，体现了其历经宦海沉浮后归于淡泊的精神境界。“身似枯禅谢世尘”开篇即定下基调——诗人已如老僧入定，彻底告别世俗荣辱。这一形象既具佛教色彩，又含道家隐逸之意，展现其内外兼修的修养。“岂容收敛强冠巾”进一步拒绝重返仕途的可能，语气坚决，毫无犹豫。

颔联用典精当，庾郎三韭与晏子一裘皆为历史上的清廉典范，陆游借此表明：真正的满足不在物质丰盈，而在内心安宁。这两个典故不仅贴切，且具文化厚重感，使诗意更为深沉。

颈联转入写景，却非泛写。“每怜鸡唱早”看似抱怨晨起太早，实则透露出闲居者对时光流转的敏感；“云开初见月痕新”则意境空灵，既有自然之美，又暗喻心境豁然开朗。一“新”字尤妙，赋予月色以新生之意，仿佛诗人于寂静中重获清明。

尾联直抒胸臆，“闲中有味君知否”设问引人深思，继而以“熊掌驼峰未是珍”作结，形成强烈对比。世人追逐的极致美味，在诗人眼中竟不如一份清闲来得珍贵。这不仅是价值观的颠覆，更是人生境界的升华。

全诗结构严谨，由自述到用典，由叙事到写景，最后归于哲理，层层递进。语言简练而不失韵味，情感真挚而无矫饰，堪称陆游晚年闲适诗中的佳作。

以上为【閒味】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“晚岁诗多萧散有致，此篇尤为清绝，不假雕饰而意味悠长。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘庾郎三韭’‘晏子一裘’，皆贫士自况之妙典，陆公用之最熟，然此诗尤见恬淡之怀。”

3. 《唐宋诗醇》卷四十三评此诗：“通体俱从心性流出，无丝毫勉强，所谓‘闲中有味’者，正在言外。”

4. 《瓯北诗话》卷六论陆游诗风转变云：“晚年寄情山水，厌薄荣利，如‘身似枯禅谢世尘’之类，皆见其心迹澄澈。”

5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》称：“游晚年诗句益工，多寓襟抱于冲淡之中，如此诗之‘月痕新’‘鸡唱早’，皆不经意而出，而神韵自足。”

以上为【閒味】的辑评。