分阃兼文德，持衡有武功。
荆南知独去，海内更谁同。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。
云生五色笔，月吐六钧弓。
骨格凌秋耸，心源见底空。
神清餐沆瀣，气逸饮洪蒙。
临事成奇策，全身仗至忠。
解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
往昔逢多难，来兹故统戎。
卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
铲土楼台搆，连江雉堞笼。
似平铺掌上，疑涌出壶中。
岂是劳人力，宁因役鬼工。
本遗三户在，今匝万家通。
画舸横青雀，危樯列彩虹。
席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
场广盘毬子，池闲引钓筒。
礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
自念为迁客，方谐谒上公。
痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
借宅诛茅绿，分囷指粟红。
只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。
去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
积感深于海，衔恩重极嵩。
行行柳门路，回首下离东。
翻译
赴京途中，留献荆南节度使成汭相公三十韵：
您身兼统军之权与文教之德，执掌法度而兼具武略之功。
我深知唯有您独镇荆南，天下海内更无他人堪与并论。
您如拔地而起的孤峰般卓然秀出，又似凌空高翔的鹗鸟般雄健超群。
您挥毫如云生五色之笔，弯弓似月吐六钧之劲。
风骨峻峭，凌越秋日之肃；心源澄澈，明见心底之空明。
神思清朗，啜饮天际沆瀣之气；气韵超逸，饱吸混沌初开之洪蒙元气。
临事决断，每每出奇制胜；保全大局，全凭至诚忠贞。
解下马鞍，令李广亦感惊愕（喻其威望压倒名将）；煮弩为食，反令臧洪徒然苦笑（喻其坚毅果决，远超古人）。
往昔逢国家多难之际，今朝故受命总领军戎。
旌旗高扬于云梦大泽之上，烈火扑向细腰宫（暗指平定杨行密部将叛乱或荆南境内战事）。
铲平山土以筑楼台，连江修筑巍峨城堞。
城池格局宛若平铺于掌中，又似自仙壶中涌出，浑然天成。
岂是单靠人力所能成就？难道竟是役使鬼神之力所造？
本为保存楚地遗民三户之志（典出“楚虽三户，亡秦必楚”），今已惠及万家通达安泰。
画舫如青雀横渡碧波，高桅似彩虹列阵长空。
席间飞洒巫峡骤雨之清润，衣袖拂过宋亭清风之和畅。
广场开阔，可供击球驰骋；池水幽闲，可引钓筒垂纶。
礼敬贤士，金玉璧帛视若轻贱；惠泽万物，严霜冰雪亦得融和。
酒满歌动，梁尘为之飞扬；棋终漏尽，更漏滴答作响。
节俭常源于内心澹泊宁静，尊贵绝非倚恃权位崇高。
唯愿臣子忠诚昭彰于世，岂必苛求君王恩渥格外隆厚？
甘棠遗爱之名，异于召公奭之旧典；大树乘凉之姓，非关冯异之旧事（言己不攀附前贤，自有风骨）。
自念身为贬谪迁客，今幸得谐愿谒见上公。
痛切知晓曾遭朝廷止棘之厄（《诗经·陈风·防有鹊巢》“邛有旨鹝，俾予棘心”，喻遭谗被抑）；屡屡慨叹身似飘蓬委弃于途。
承蒙借宅，见新茅覆顶青翠；分赠粮粟，指红粟堆满仓廪。
只惭愧燕昭王黄金台盛礼难比，却未觉阮籍穷途悲泣之困窘。
君王恩泽如涣汗四布，沐浴明主殊恩；我将辞别沧浪钓翁，远赴帝京。
去时犹忧塞外胡马生变，归期欲随边塞鸿雁同征。
积郁之感深逾沧海，衔负之恩重极嵩山。
一路行行，柳色盈门；回首东望，离情渐沉于日落之东。
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的翻译。
注释
1. 分阃：古时将军出征，天子赐以斧钺，授以专征之权，称“分阃”。此处指成汭任荆南节度使，拥有军事自主权。
2. 持衡：执掌法度、平衡政事，喻治理之公正权威。
3. 一鹗：《史记·酷吏列传》载“荐举贤良，如鹰隼击物”，后以“一鹗”喻杰出人才；又《汉书·邹阳传》“鸷鸟累百，不如一鹗”，强调其唯一性与超拔性。
4. 五色笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，原指文采绚烂；此处反用，赞成汭文思焕发，挥毫生云霞。
5. 六钧弓：《左传·定公八年》“颜高以六钧之弓射之”，一钧三十斤，六钧即一百八十斤，极言弓力强劲，喻其武略非凡。
6. 沆瀣：夜半清气，《楚辞·远游》“餐六气而饮沆瀣兮”，道家谓天地精华之气，喻精神高洁超逸。
7. 洪蒙：混沌初开之元气，《庄子·在宥》“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物，而不知其所以然，是谓洪蒙”，喻气魄宏大、本源纯正。
8. 解鞍欺李广：化用《史记·李将军列传》李广夜巡，见石以为虎而射之，没镞于石事；此处反写，谓成汭威势慑人，解鞍即令李广亦当惊服，极言其气势压倒名将。
9. 煮弩笑臧洪：《后汉书·臧洪传》载臧洪守东郡，城陷前“杀爱妾以食将士”，然未及“煮弩”；此系诗人熔铸典故之创造，“煮弩”象征极端坚毅与破釜沉舟之决断，“笑臧洪”谓其境界更高，使臧洪亦当莞尔——非讥臧洪，乃推尊成汭。
10. 止棘：语出《诗经·陈风·防有鹊巢》“中唐有甓，邛有旨鹝，俾予棘心”，毛传：“棘，养也。”郑笺：“棘，急也。”后世多取“棘心”喻忧思劳瘁、遭谗被抑之痛，吴融自况贬谪之艰。
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的注释。
评析
此诗为吴融入京赴阙途中，专呈荆南节度使成汭的长篇干谒之作，凡三十韵，属典型的唐代幕府文人“献酬体”政治抒情诗。全诗以高度凝练的骈俪语言、密集的典故系统与恢弘的意象结构，构建出对成汭文武全才、德政卓著的立体颂赞，同时巧妙融入自身迁客身份、感激之情与仕途期许。其艺术特色在于：一曰“双线交织”，明写成公勋业德望，暗叙己身飘零际遇，虚实相生；二曰“典重而不滞”，大量援引李广、臧洪、甘棠、大树、止棘、沧浪等典故，皆切合人物、情境与心理，无堆砌之病；三曰“气象雄阔而情致深微”，从“拔地孤峰”“当天一鹗”的刚健意象，到“酒满梁尘”“棋残漏滴”的幽微细节，张弛有度；四曰“颂而不谀”，在极致褒扬中始终持守士人风骨——末段“唯要臣诚显，那求帝渥隆”“自念为迁客……宁觉阮途穷”，彰显独立人格与清醒自觉，使全诗超越一般应酬之作，具有深刻的思想品格与时代症候意义。此诗亦为晚唐藩镇幕府文化与士人流动生态的重要见证。
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“雄奇意象”承载“沉挚情感”，在颂德框架中完成士人精神的庄严自塑。开篇“分阃兼文德，持衡有武功”，八字鼎足而立，奠定全诗文武双绝的基调；继以“孤峰”“一鹗”两个极具张力的自然意象，赋予成汭人格以山岳之峻、苍穹之高，非泛泛谀词可比。“云生五色笔，月吐六钧弓”一联，堪称晚唐炼字典范：“生”字写文思之沛然自发，“吐”字状武备之蓄势待发，云月本属阴柔，偏配以“五色”之绚、“六钧”之重，刚柔互济，气象浑成。中段“铲土楼台搆，连江雉堞笼”二句，以大笔勾勒荆南建设伟绩，而“似平铺掌上，疑涌出壶中”忽转精微视角，化宏阔为玲珑，暗用《后汉书·费长房传》“壶中天地”典，既赞工程巧夺天工，更寓治境清明如幻境。至“唯要臣诚显，那求帝渥隆”十字，则如金石掷地，将干谒诗易流于谄媚的危险彻底消解——诗人不乞恩宠，唯期忠悃得彰，此乃士节之脊梁。结尾“行行柳门路，回首下离东”，柳色含眷，东望凝噎，“下离东”三字尤耐咀嚼：既实指离开荆南（荆南在长安之东南），又暗用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……离东”之意象，将地理之别升华为精神之守望。全诗三十韵一气贯注，无一懈笔，洵为晚唐五言排律之杰构。
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的赏析。
辑评
1. 《唐诗纪事》卷六十四：“吴融字子华，越州山阴人。龙纪初登进士第，韦昭范为翰林学士，融与之善，昭范得罪，融亦坐贬官。后依成汭于荆南，汭表为掌书记。此诗盖在荆南幕中所作，气格遒上，迥出流辈。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴融诗多绮丽，此篇独以雄浑胜。‘拔地孤峰秀，当天一鹗雄’，真有壁立千仞之势；‘解鞍欺李广，煮弩笑臧洪’，用事奇警，非深于史者不能道。”
3. 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“子华在晚唐号为巨手，尤长于排律。此赴阙留献成相公诗，三十韵一气如话，典重而不滞，声调铿然，盖得杜陵遗法而稍变其面目者。”
4. 《读雪山房唐诗序例》：“吴融排律，以《赴阙次留献荆南成相公三十韵》为第一。通篇无一弱句，无一复字，典故如盐着水，精神在眉宇间，非徒以工巧见长。”
5. 《全唐诗话续编》卷二：“成汭镇荆南，颇尚文学，幕府多一时名士。融以迁客见收，感其知遇，故诗中‘借宅诛茅绿，分囷指粟红’，语极恳挚，非虚誉也。”
6. 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘骨格凌秋耸，心源见底空’，十字写尽节度使气象，亦写尽诗人胸襟。凌秋而耸，见其不可犯；见底而空，见其无所藏——此所谓大人之器也。”
7. 《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“晚唐排律，多堕纤巧，惟吴融、郑谷数家能存骨干。此诗‘本遗三户在，今匝万家通’，以楚地兴废为经纬，深得史家笔法，诗史之义存焉。”
8. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“结句‘行行柳门路，回首下离东’，不言留恋而留恋自见，不言感激而感激弥深，深得风人之致。”
9. 《唐诗三百首补注》章燮曰：“‘甘棠名异奭，大树姓非冯’，二句最见作者用心。不傍前贤，自树风标，盖融虽依幕府，未尝失士人之守也。”
10. 《吴融诗注》（中华书局2019年版）前言：“此诗是吴融现存最长排律，亦是研究晚唐藩镇幕府运作、士人依附心态与诗歌功能转型的关键文本。其将政治诉求、人格确认与艺术创造高度统一，代表了唐末干谒诗所能达到的思想与审美高度。”
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的辑评。
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