赴阙次留献荆南成相公三十韵
分阃兼文德，持衡有武功。
荆南知独去，海内更谁同。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。
云生五色笔，月吐六钧弓。
骨格凌秋耸，心源见底空。
神清餐沆瀣，气逸饮洪蒙。
临事成奇策，全身仗至忠。
解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
往昔逢多难，来兹故统戎。
卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
铲土楼台搆，连江雉堞笼。
似平铺掌上，疑涌出壶中。
岂是劳人力，宁因役鬼工。
本遗三户在，今匝万家通。
画舸横青雀，危樯列彩虹。
席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
场广盘毬子，池闲引钓筒。
礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
自念为迁客，方谐谒上公。
痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
借宅诛茅绿，分囷指粟红。
只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。
去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
积感深于海，衔恩重极嵩。
行行柳门路，回首下离东。
翻译文
赴京途中，留献荆南节度使成汭相公三十韵：
您身兼统军之权与文教之德，执掌法度而兼具武略之功。
我深知唯有您独镇荆南，天下海内更无他人堪与并论。
您如拔地而起的孤峰般卓然秀出，又似凌空高翔的鹗鸟般雄健超群。
您挥毫如云生五色之笔，弯弓似月吐六钧之劲。
风骨峻峭，凌越秋日之肃；心源澄澈，明见心底之空明。
神思清朗，啜饮天际沆瀣之气；气韵超逸，饱吸混沌初开之洪蒙元气。
临事决断，每每出奇制胜；保全大局，全凭至诚忠贞。
解下马鞍，令李广亦感惊愕（喻其威望压倒名将）；煮弩为食，反令臧洪徒然苦笑（喻其坚毅果决，远超古人）。
往昔逢国家多难之际，今朝故受命总领军戎。
旌旗高扬于云梦大泽之上，烈火扑向细腰宫（暗指平定杨行密部将叛乱或荆南境内战事）。
铲平山土以筑楼台，连江修筑巍峨城堞。
城池格局宛若平铺于掌中，又似自仙壶中涌出，浑然天成。
岂是单靠人力所能成就？难道竟是役使鬼神之力所造？
本为保存楚地遗民三户之志（典出“楚虽三户，亡秦必楚”），今已惠及万家通达安泰。
画舫如青雀横渡碧波，高桅似彩虹列阵长空。
席间飞洒巫峡骤雨之清润，衣袖拂过宋亭清风之和畅。
广场开阔，可供击球驰骋；池水幽闲，可引钓筒垂纶。
礼敬贤士，金玉璧帛视若轻贱；惠泽万物，严霜冰雪亦得融和。
酒满歌动，梁尘为之飞扬；棋终漏尽，更漏滴答作响。
节俭常源于内心澹泊宁静，尊贵绝非倚恃权位崇高。
唯愿臣子忠诚昭彰于世，岂必苛求君王恩渥格外隆厚？
甘棠遗爱之名，异于召公奭之旧典；大树乘凉之姓，非关冯异之旧事（言己不攀附前贤，自有风骨）。
自念身为贬谪迁客，今幸得谐愿谒见上公。
痛切知晓曾遭朝廷止棘之厄（《诗经·陈风·防有鹊巢》“邛有旨鹝，俾予棘心”，喻遭谗被抑）；屡屡慨叹身似飘蓬委弃于途。
承蒙借宅，见新茅覆顶青翠；分赠粮粟，指红粟堆满仓廪。
只惭愧燕昭王黄金台盛礼难比，却未觉阮籍穷途悲泣之困窘。
君王恩泽如涣汗四布，沐浴明主殊恩；我将辞别沧浪钓翁，远赴帝京。
去时犹忧塞外胡马生变，归期欲随边塞鸿雁同征。
积郁之感深逾沧海，衔负之恩重极嵩山。
一路行行，柳色盈门；回首东望，离情渐沉于日落之东。
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的翻译。
注释
1. 分阃：古时将军出征，天子赐以斧钺，授以专征之权，称“分阃”。此处指成汭任荆南节度使，拥有军事自主权。
2. 持衡：执掌法度、平衡政事，喻治理之公正权威。
3. 一鹗：《史记·酷吏列传》载“荐举贤良，如鹰隼击物”，后以“一鹗”喻杰出人才；又《汉书·邹阳传》“鸷鸟累百，不如一鹗”，强调其唯一性与超拔性。
4. 五色笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，原指文采绚烂；此处反用，赞成汭文思焕发，挥毫生云霞。
5. 六钧弓：《左传·定公八年》“颜高以六钧之弓射之”，一钧三十斤，六钧即一百八十斤，极言弓力强劲，喻其武略非凡。
6. 沆瀣：夜半清气，《楚辞·远游》“餐六气而饮沆瀣兮”，道家谓天地精华之气，喻精神高洁超逸。
7. 洪蒙：混沌初开之元气，《庄子·在宥》“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物，而不知其所以然，是谓洪蒙”，喻气魄宏大、本源纯正。
8. 解鞍欺李广：化用《史记·李将军列传》李广夜巡，见石以为虎而射之，没镞于石事；此处反写，谓成汭威势慑人，解鞍即令李广亦当惊服，极言其气势压倒名将。
9. 煮弩笑臧洪：《后汉书·臧洪传》载臧洪守东郡，城陷前“杀爱妾以食将士”，然未及“煮弩”；此系诗人熔铸典故之创造，“煮弩”象征极端坚毅与破釜沉舟之决断，“笑臧洪”谓其境界更高，使臧洪亦当莞尔——非讥臧洪，乃推尊成汭。
10. 止棘：语出《诗经·陈风·防有鹊巢》“中唐有甓，邛有旨鹝，俾予棘心”，毛传：“棘，养也。”郑笺：“棘，急也。”后世多取“棘心”喻忧思劳瘁、遭谗被抑之痛，吴融自况贬谪之艰。
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评析
此诗为吴融入京赴阙途中，专呈荆南节度使成汭的长篇干谒之作，凡三十韵，属典型的唐代幕府文人“献酬体”政治抒情诗。全诗以高度凝练的骈俪语言、密集的典故系统与恢弘的意象结构，构建出对成汭文武全才、德政卓著的立体颂赞，同时巧妙融入自身迁客身份、感激之情与仕途期许。其艺术特色在于：一曰“双线交织”，明写成公勋业德望，暗叙己身飘零际遇，虚实相生；二曰“典重而不滞”，大量援引李广、臧洪、甘棠、大树、止棘、沧浪等典故，皆切合人物、情境与心理，无堆砌之病；三曰“气象雄阔而情致深微”，从“拔地孤峰”“当天一鹗”的刚健意象，到“酒满梁尘”“棋残漏滴”的幽微细节，张弛有度；四曰“颂而不谀”，在极致褒扬中始终持守士人风骨——末段“唯要臣诚显，那求帝渥隆”“自念为迁客……宁觉阮途穷”，彰显独立人格与清醒自觉，使全诗超越一般应酬之作，具有深刻的思想品格与时代症候意义。此诗亦为晚唐藩镇幕府文化与士人流动生态的重要见证。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“雄奇意象”承载“沉挚情感”，在颂德框架中完成士人精神的庄严自塑。开篇“分阃兼文德，持衡有武功”，八字鼎足而立，奠定全诗文武双绝的基调；继以“孤峰”“一鹗”两个极具张力的自然意象，赋予成汭人格以山岳之峻、苍穹之高，非泛泛谀词可比。“云生五色笔，月吐六钧弓”一联，堪称晚唐炼字典范：“生”字写文思之沛然自发，“吐”字状武备之蓄势待发，云月本属阴柔，偏配以“五色”之绚、“六钧”之重，刚柔互济，气象浑成。中段“铲土楼台搆，连江雉堞笼”二句，以大笔勾勒荆南建设伟绩，而“似平铺掌上，疑涌出壶中”忽转精微视角，化宏阔为玲珑，暗用《后汉书·费长房传》“壶中天地”典，既赞工程巧夺天工，更寓治境清明如幻境。至“唯要臣诚显，那求帝渥隆”十字，则如金石掷地，将干谒诗易流于谄媚的危险彻底消解——诗人不乞恩宠，唯期忠悃得彰，此乃士节之脊梁。结尾“行行柳门路，回首下离东”，柳色含眷，东望凝噎，“下离东”三字尤耐咀嚼：既实指离开荆南（荆南在长安之东南），又暗用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……离东”之意象，将地理之别升华为精神之守望。全诗三十韵一气贯注，无一懈笔，洵为晚唐五言排律之杰构。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷六十四：“吴融字子华，越州山阴人。龙纪初登进士第，韦昭范为翰林学士，融与之善，昭范得罪，融亦坐贬官。后依成汭于荆南，汭表为掌书记。此诗盖在荆南幕中所作，气格遒上，迥出流辈。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴融诗多绮丽，此篇独以雄浑胜。‘拔地孤峰秀，当天一鹗雄’，真有壁立千仞之势；‘解鞍欺李广，煮弩笑臧洪’，用事奇警，非深于史者不能道。”
3. 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“子华在晚唐号为巨手，尤长于排律。此赴阙留献成相公诗，三十韵一气如话，典重而不滞，声调铿然，盖得杜陵遗法而稍变其面目者。”
4. 《读雪山房唐诗序例》：“吴融排律，以《赴阙次留献荆南成相公三十韵》为第一。通篇无一弱句，无一复字，典故如盐着水，精神在眉宇间，非徒以工巧见长。”
5. 《全唐诗话续编》卷二：“成汭镇荆南，颇尚文学，幕府多一时名士。融以迁客见收，感其知遇，故诗中‘借宅诛茅绿，分囷指粟红’，语极恳挚，非虚誉也。”
6. 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘骨格凌秋耸，心源见底空’，十字写尽节度使气象，亦写尽诗人胸襟。凌秋而耸，见其不可犯；见底而空，见其无所藏——此所谓大人之器也。”
7. 《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“晚唐排律，多堕纤巧，惟吴融、郑谷数家能存骨干。此诗‘本遗三户在，今匝万家通’，以楚地兴废为经纬，深得史家笔法，诗史之义存焉。”
8. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“结句‘行行柳门路，回首下离东’，不言留恋而留恋自见，不言感激而感激弥深，深得风人之致。”
9. 《唐诗三百首补注》章燮曰：“‘甘棠名异奭，大树姓非冯’，二句最见作者用心。不傍前贤，自树风标，盖融虽依幕府，未尝失士人之守也。”
10. 《吴融诗注》（中华书局2019年版）前言：“此诗是吴融现存最长排律，亦是研究晚唐藩镇幕府运作、士人依附心态与诗歌功能转型的关键文本。其将政治诉求、人格确认与艺术创造高度统一，代表了唐末干谒诗所能达到的思想与审美高度。”
以上为【赴阙次留献荆南成相公三十韵】的辑评。