题崔山人别业
翻译文
南阳有一位隐居的高士，在丹溪源头营建居所。
溪水清冷，令人担忧秋日将尽；居室虽寒，却欣喜于晨光暖照、景物明丽。
山鸡在长满菌类的楼阁旁鸣叫，水汽氤氲，悄然漫入衡门（即屋门）。
时而登上东岭放声长啸，时而在北窗下从容论道、切磋义理。
他如封君般拥有渭阳之竹（喻高洁自守、自有风致），又似汉阴丈人般栖隐园圃（典出《庄子》，指忘机抱朴的真隐者）。
何须一定要像广成子那样居于崆峒山，才被尧帝尊为至道之师？真正的隐逸与德望，本不在远绝人寰之地，而在于心远地偏、道存于身。
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注释
1. 崔山人：生平不详，当为南阳一带隐士，与储光羲有交游。
2. 南阳：唐代郡名，治所在今河南南阳，汉代为“南都”，多隐逸传统（如诸葛亮躬耕陇亩）。
3. 丹溪：溪水名，具体地点不可确考，或为虚构雅称，“丹”字取其清冽赤色或仙家意象。
4. 秋晏：秋日将尽，时节迟暮。晏，晚也。
5. 景暾（tūn）：明亮温暖的阳光。暾，初升之日，引申为和煦之光。
6. 菌阁：长有菌类的楼阁，状其幽寂湿润、人迹罕至；一说“菌”通“箘”，指竹制楼阁，然结合“山鸡鸣”语境，取前者更切。
7. 衡门：横木为门，指简陋居所，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后为隐者居所代称。
8. 封君渭阳竹：典出《史记·货殖列传》载“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等”，后世以“渭阳竹”喻隐者自有丰饶清雅之资；“封君”指受封之贵者，此处反用，赞崔山人虽无爵禄而具封君之实德与风致。
9. 汉阴园：典出《庄子·天地》“汉阴丈人”抱瓮灌园故事，喻守拙忘机、不假机巧的淳朴隐逸生活。
10. 崆峒：山名，在今甘肃平凉，传说为黄帝问道于广成子处；《庄子·在宥》载：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”后世遂以崆峒为至高隐修圣地。
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评析
此诗为储光羲山水田园诗代表作之一，以清简笔墨勾勒崔山人别业之景与主人之神，融写景、叙事、用典、议论于一体。全诗不事雕琢而气韵自清，既承陶渊明“结庐在人境”的隐逸精神，又具盛唐士人“中隐”意识——不避尘世而能守志自得。诗中“溪冷惧秋晏，室寒欣景暾”一联尤为精警，以冷暖、惧欣之对照，揭示隐者超然物外的心境张力：外境之萧瑟非所忧，内心之光明方为所欣。尾联反诘作结，破除对“崆峒高隐”的刻板想象，彰显盛唐隐逸观的理性升华——德性自足、出处皆宜，隐之真谛在心不在形。
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赏析
储光羲此诗结构谨严，起承转合自然：首联点明人物与居所，以“南阳”“丹溪”双地名奠定清幽古雅基调；颔联以工对写气候与心境之辩证关系，“惧”与“欣”二字力透纸背，展现隐者主动选择的生命姿态；颈联视听交融，“山鸡鸣”写声，“水雾入”写态，一动一静间赋予居所灵性；颔、颈二联暗含时间推移（由晨暾至日升雾起），空间延展（溪源—室—阁—门—岭—窗），构建出立体可游的隐逸世界。尾联以两组典故收束，渭阳竹显其自足，汉阴园彰其淳真，终以反诘“何必崆峒”振起全篇，将隐逸主题从地理空间提升至精神境界，呼应盛唐“心隐”思潮。语言洗练如陶潜，而思理密察近王维，堪称储氏五言古诗中情理兼胜之佳构。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷十六：“储光羲诗格高古，尤善写幽居之趣，如《题崔山人别业》《田家杂兴》诸作，澹而愈腴，清而弥厚。”
2. 《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘溪冷惧秋晏，室寒欣景暾’，十字抵人千言，非深于隐者不能道。”
3. 《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“通首不着一‘隐’字，而隐者之神、隐居之境、隐逸之理，无不毕具。结句翻案崆峒，尤见识力。”
4. 《读雪山房唐诗序例》管世铭曰：“储太祝五言，得力于陶、谢之间，而《崔山人别业》一篇，直追康乐‘池塘生春草’之浑成，无斧凿痕而意味深长。”
5. 《唐诗三百首注疏》章燮云：“末二句用典极活，不颂崆峒之高，而扬汉阴之真，盖盛唐隐逸，已由求仙慕古转向即事证道矣。”
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