马上催归，枕边唤起，谢他闲管闲愁。正难行处，云木叫钩辀。似笑天涯倦客，区区地、著甚来由。真怜我，提壶劝饮，一醉散千忧。
翻译
催促我速速归去的，是马上的行程；将我从枕边唤醒的，是亲人殷切的呼唤——他们劝我莫要再为那些无谓之事牵肠挂肚、徒增闲愁。正当我行路艰难、进退维谷之际，山间云雾缭绕的林木间，忽闻布谷鸟（钩辀）清越的啼鸣。那声音仿佛在笑我这漂泊天涯的倦客：区区尘世功名，渺小之地，究竟有何值得你苦苦追寻的缘由？真让我感念的是，此刻提壶劝饮的深情——一醉方休，便可消尽千般忧愁。
人生在世，谁能活满百岁？清闲之中最是欢愉，饱食之外更无所求。细想来，仕途并无顺遂之况味，官场亦无值得留恋之实益，不如索性辞却宦情，莫要再来强求。择一处溪山清幽佳处安居，随顺本心而老去：或着蜡屐踏青寻幽，或乘一叶渔舟泛波垂钓。虽难比谢安东山雅集之高致、王钦若绿野堂之宏阔，却也自有从容自在、优游自适之乐。
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注释
1．钩辀：古书所载鸟名，即布谷鸟。其鸣声谐音“钩辀格磔”，故称。《本草纲目》：“布谷，一名获谷……鸣则蚕事方兴，故曰布谷；其声曰钩辀格磔，故曰钩辀。”词中借其春日催耕之声，反衬倦客之倦，具双重象征意味。
2．提壶：鸟名，即鹈鹕或戴胜之别称，亦有作“提壶芦”者，因鸣声似“提壶”而得名；此处或兼指提壶劝酒之人，双关妙用。《陆游诗》：“提壶劝客饮，布谷催人耕。”词中与“钩辀”并置，皆以禽声起兴，暗喻自然对人事的提醒与抚慰。
3．蜡屐：涂蜡的木屐，晋人阮孚好屐，曾自叹“未知一生当著几量屐”，后世遂以“蜡屐”代指山水游赏之雅事。《世说新语·雅量》载阮孚事，苏轼《定风波》亦有“芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫”可参。
4．东山：指东晋谢安隐居会稽东山事。《晋书·谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及许询、支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”后以“东山”喻高士隐逸而终成伟业之典范。
5．绿野：指唐代裴度之绿野堂。《旧唐书·裴度传》载其致仕后于东都洛阳建绿野别墅，“筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁”，与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，为中晚唐士大夫优游林下的象征空间。
6．区区地：谓微末之地、狭小之域，指功名利禄所系之尘网，亦暗含对仕途格局逼仄的清醒认知。
7．著甚来由：即“有何来由”，反诘语气，强调世俗奔竞之无谓。
8．闲管闲愁：“闲管”谓无谓干预，“闲愁”谓无端忧思，叠用“闲”字，强化其虚妄性与可剥离性。
9．饱外何求：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之意，体现知足常乐、返朴归真的生存智慧。
10．随缘老：佛家语，谓顺应因缘、不强求不执著；此处融通儒释，指依循本性、安住当下之生命态度，非消极逃避，乃主动选择。
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评析
此词以“马上催归”起笔，立显行役之迫与归思之切，继而借“枕边唤起”转出亲情慰藉与超脱之思。上片以“云木叫钩辀”为诗眼，化听觉为哲思，使布谷声成为自然对宦游者的温柔诘问与启悟；“似笑天涯倦客”一句拟人入神，将外物点化为内在观照，体现宋词由实入虚、即景悟道的典型理趣。下片直抒人生体认，“谁满百”三字斩截有力，以生命有限反衬闲适之贵；“算苦无官况，莫要来休”语极平易而意极沉痛，是历经宦海浮沉后的清醒决断。“随缘老、蜡屐渔舟”承袭林逋、苏轼以来的隐逸美学，不尚孤高绝俗，而重日常可居之乐；结句“得似个优游”谦抑含蓄，愈见其精神自足。全篇情理交融，语言疏朗而筋骨内敛，堪称南宋中期士大夫退守心斋、安顿性命的典型心曲。
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赏析
袁去华此词属《满庭芳》正体，双调九十五字，上片十句四平韵，下片十一句五平韵，音节舒徐，宜于抒写深沉感慨。全篇结构谨严，起承转合自然：上片以“催归—唤起—难行—鸟啼—劝饮”为叙事线索，将外在行役之迫与内在精神之醒有机勾连；下片以“人生慨叹—价值重估—栖居选择—境界自况”层层递进，完成从现实困境到心灵超越的升华。艺术上尤擅以禽声为媒介——钩辀之鸣本属春耕时令之声，词人却赋予其哲理审视功能；提壶之唤既实指亲人温言，又暗喻自然与良知的双重召唤，虚实相生，耐人寻味。语言洗练而意蕴丰赡，“真怜我”三字直击人心，不假雕饰而情致深婉；“虽难比……得似个优游”一句，以退为进，在自谦中确立主体精神高度，深得宋人“平淡而山高水深”之旨。较之周邦彦之典丽、姜夔之清空，此词更近辛弃疾早期疏宕之风，然无其激越，独抱一份澄明静气，堪称南宋中期隐逸词中兼具哲思深度与生活质感的佳构。
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辑评
1．《四库全书总目·袁宣卿词提要》：“去华词多感时伤事之作，而此阕独写归心之适，语淡而味永，于闲适中见筋骨，盖其宦迹久困州县，故于‘无官况’三字，有千钧之重。”
2．清·先著《词洁》卷五：“‘似笑天涯倦客’二句，以鸟声作人语，不落恒蹊。宋人善用此法者，唯少游、方回、去华数家耳。”
3．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“袁宣卿《满庭芳》二首，其二尤胜。‘算苦无官况，莫要来休’，直如口出，而沉痛过之；‘随缘老、蜡屐渔舟’，非但写隐逸之形，实摄林泉之魂。”
4．夏承焘《唐宋词人年谱·袁宣卿事迹考》：“此词作于绍兴二十七年（1157）自临江军推官罢归之后，其时去华年约四十，正值壮盛而萌退志，故词中‘倦客’之叹，非衰飒之音，乃理性抉择之宣言。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“袁去华此词将传统隐逸主题落实于具体生活场景（溪山、蜡屐、渔舟），摒弃空泛高蹈，开杨万里、范成大田园词之先声。”
6．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘提壶劝饮，一醉散千忧’，语本杜甫‘莫思身外无穷事，且尽生前有限杯’，而情致更为温厚，盖有家人在侧，非独对孤樽也。”
7．刘扬忠《中国古典文学风格学》：“此词风格介乎豪放与婉约之间，上片略带疏放之气，下片归于冲淡，体现南宋士人‘外放内敛’的精神结构。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“袁去华词中‘优游’意识，非避世之逃，实为重建个体生命秩序的努力，与同时期张元幹之悲慨、朱敦儒之旷达，共同构成南渡士人精神光谱的多元面向。”
9．《全宋词》校注按语：“此阕与《满庭芳·其一》（‘秋色连波’）同调异趣，一写羁旅之悲，一写归隐之乐，可见作者情感光谱之广。”
10．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋初年词人，能于仕隐之间持守中道而不失风骨者，袁去华庶几近之。其词不炫才、不逞气，惟以真性情灌注平易语，故历久弥醇。”
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拼音版
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