閒中富贵二首

1. 閒中富贵：指在清闲生活中所获得的精神富足，与世俗富贵相对。

2. 疏慵：疏懒，怠惰，此处为自谦之辞，实含超脱尘务之意。

3. 剩与闲：多给予闲暇，即上天赐予更多清闲时光。

4. 一庵：一间小屋，常指隐士或僧人的居所。

5. 青嶂：青翠的山峰。嶂，形容如屏障般的山。

6. 白云间：白云缭绕之处，喻指高远清静的山林境界。

7. 衲僧：僧人，因僧衣由许多碎布 patch 而成，称“衲衣”。

8. 庐阜：即庐山，位于今江西九江，佛教名山，东林寺所在，为高僧隐修之地。

9. 羽客：道士或仙人，道教中称道士为羽客，谓其可羽化登仙。

10. 冬笋生林龙：冬日竹笋生于林中，如潜龙破土，比喻生命力旺盛。此句未完，疑脱字。

以上为【閒中富贵二首】的注释。

此诗题为《閒中富贵二首》，然现存者仅一节残篇，内容描写诗人隐居山中的闲适生活。陆游虽一生志在恢复中原，但晚年归隐山阴，亦常于诗中表现对自然与闲逸生活的向往。此诗以“閒中富贵”为题，意谓真正的富贵不在权位利禄，而在心灵的自由与自然的亲近。诗中“天为疏慵剩与闲”一句，自嘲中见超脱，体现诗人对仕途冷淡、甘于寂寞的人生态度。“一庵青嶂白云间”勾勒出高洁幽远的隐居图景，意境清旷。后两句借僧客往来，带出佛道气息，更添山居之超然。末句“冬笋生林龙”虽残，却以生动比喻写出春意萌动、生机暗涌之象，或寓指隐逸生活中亦有蓬勃精神。整体语言简淡而意蕴悠长，是陆游晚年诗风趋于自然冲淡的体现。

以上为【閒中富贵二首】的评析。

本诗虽残，然意境完整，格调高远。首句“天为疏慵剩与闲”以诙谐笔调开篇，表面自责懒散，实则流露出对官场的疏离与对闲居生活的欣然接受。次句“一庵青嶂白云间”以极简笔法勾画出一幅世外山居图，色彩清丽，空间开阔，令人神往。第三、四句写僧道往来，不言己志而以宾客点染，巧妙传达出诗人与方外之人同调的精神归属。庐山为慧远结社之地，华山为道教洞天，二者并举，既显交游之清雅，亦暗示诗人思想中儒释道交融的倾向。末句“冬笋生林龙”虽残，但“龙”字突兀有力，将微小的冬笋比作潜龙，赋予其冲破泥土、昂然向上的气势，既是自然景象的生动描绘，也可能寄托诗人虽处闲散而心志不灭的情怀。全诗语言质朴，意象清新，于淡泊中见筋骨，典型体现陆游晚年“归真返璞”的诗风。

以上为【閒中富贵二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁归隐后心境恬淡，以‘閒中富贵’命题，别具胸襟。‘一庵青嶂白云间’句，清绝如画。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗写山居清趣，僧道往来，足见其晚岁精神之所托。‘冬笋生林龙’一句虽残，而生气盎然，可见其老而不衰之笔力。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此篇残章断句，然气脉贯通，意境自足。‘天为疏慵剩与闲’语似自嘲，实得自在之乐，乃放翁晚年真境界。”

以上为【閒中富贵二首】的辑评。