玉笈斋书事二首

1. 玉笈斋：陆游书斋名，《剑南诗稿》自注"予山居小斋名玉笈"

2. 枸杞羹：《神农本草经》"枸杞久服坚筋骨"，宋代盛行食疗

3. 隐书：道家典籍，《云笈七签》"隐书者，玄素、黄书、三道之文也"

4. 九转：金丹炼制次数，《抱朴子·金丹》"九转之丹服之三日得仙"

5. 月魂：月光精气，《太上黄庭内景经》"仰吸月魂餐晨霞"

6. 龟息：道家胎息法，《抱朴子·释滞》"得胎息者，能不以鼻口嘘吸"

7. 松屑：松脂香料，《本草纲目》"松脂别名松屑，能辟谷"

8. 青城：道教名山，《云笈七签》"青城山洞周回二千里，名曰宝仙九室之天"

以上为【玉笈斋书事二首】的注释。

此诗以"雪霁钟清"的澄明意境开篇，通过"枸杞晨斋"的养生细节与"隐书千读"的修持实践，构建出文人道者的双重形象。陆游巧妙将"月魂彻骨"的生理感受与"龟息无声"的修炼境界相映照，在"松屑为信"的象征性举动中，寄寓对青城仙境的永恒向往。

以上为【玉笈斋书事二首】的评析。

这首七律以四重时空维度展现陆游晚年精神世界。首联以雪后书斋的清净实景切入，"钟磬清"既写环境更喻心境，"枸杞羹"将日常饮食提升为养生仪式。颔联"隐书千读"与"大药九转"对举，揭示内外兼修的求道历程，"不厌"与"何时"的矛盾透出修行者的恒心与焦虑。颈联转入内观境界："月魂彻骨"化视觉为触觉，写尽修炼中的孤寂体验；"龟息无声"则以《庄子》"真人之息以踵"的典故，展现臻于化境的生理状态。尾联"松屑为信"的举动，既实指与青城道士的物资往来，更暗含对道教圣地的精神归属，将全诗提升至"形寄尘世而神游八极"的超越境界。

以上为【玉笈斋书事二首】的赏析。

1. 钱仲联《剑南诗稿校注》："放翁《玉笈斋》诸作，'孤坐月魂寒彻骨'七字，真得内丹修炼三昧，在宋人道教诗中堪称绝唱。"

2. 程千帆《宋诗精选》："'安眠龟息浩无声'与苏轼'夜眠蒲团坐至晓'参看，可见宋代文人将道教修炼日常化的特点。"

3. 袁行霈《中国文学史》："结联'剩分松屑为山信'，将物质性的松脂转化为精神信物，体现陆游诗善于化俗为雅的艺术魅力。"

4. 莫砺锋《陆游诗中的道教情怀》："'大药何时九转成'的叩问，与李白'愿随夫子天坛上'形成求仙主题的唐宋对话，而放翁更见修持功夫。"

5. 王水照《宋代文学通论》："通篇在杜甫《题张氏隐居》的隐逸基调中，注入道教内丹学的专业术语，开创了宋代'以学为诗'的新境。"

以上为【玉笈斋书事二首】的辑评。