山阴赋客。怪几番睡起，窗影生白。缥缈仙姝，飞下瑶台，淡伫东风颜色。微霜恰护朦胧月，更漠漠、暝烟低隔。恨翠禽、啼处惊残，一夜梦云无迹。
惟有龙煤解染，数枝入画里，如印溪碧。老树枯苔，玉晕冰圈，满幅寒香狼藉。墨池雪岭春长好，悄不管、小楼横笛。怕有人、误认真花，欲点晓来妆额。
翻译
山阴的赋客（指王冕，号煮石山农，会稽山阴人）令人称奇：几度睡起，但见窗间梅影映照，天光微明，如雪色初生。那梅花恍若缥缈仙姝，自瑶台翩然飞降，在东风中淡然伫立，风姿清绝。微霜轻护着朦胧月色，更兼暮霭沉沉、薄烟低垂，隔断幽韵。可恨那翠羽禽鸟忽然啼鸣，惊散残梦，一夜之间，神游云间的清梦杳然无迹，唯余空寂。
唯有龙煤（上等松烟墨）能传其神韵，数枝墨梅入画，青碧如印于溪水之中。老干虬枝，覆着苍苔；玉晕冰圈，乃墨梅特有的晕染之法，勾勒出清寒晶莹的花萼与冰肌玉骨之态；整幅画面寒香弥漫，纵横狼藉，气韵奔涌。墨池与雪岭同春长在，清雅恒久，悄然不理会小楼之上横吹笛曲的俗世情致。最是担心有人误认此画为真花，欲在清晨摘取，点染女儿妆额——足见墨梅形神俱足，几可乱真，而画者已臻化境。
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注释
1．王元章：即王冕（1287—1359），字元章，号煮石山农、饭牛翁，会稽山阴（今浙江绍兴）人，元代著名画家、诗人，尤以墨梅著称，创“以胭脂作没骨体”之外的纯水墨写梅新格，强调“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
2．山阴赋客：指王冕。山阴为其籍贯；“赋客”本指善作辞赋者，此处尊称其为兼具诗才画艺的文人雅士。
3．瑶台：传说中神仙居所，典出《穆天子传》，喻梅花超凡脱俗之质。
4．翠禽：指梅花上栖止的翠鸟，亦暗用“罗浮梦”典故——隋代赵师雄于罗浮山遇梅花仙子，醒后见大梅树上有翠禽鸣噪，故“翠禽”常为梅花幻境之媒介。
5．龙煤：古代优质松烟墨名，以黄山古松烧烟制成，墨色黝黑泛紫光，宜于水墨渲染，此处代指王冕所用之精墨，亦喻其笔力精纯。
6．印溪碧：谓墨梅枝干如印于澄碧溪水之中，形容墨色清润、倒影空明，亦暗赞其构图清旷、气韵流动。
7．玉晕冰圈：王冕墨梅特有技法，以淡墨晕染花瓣，中心留白或略施极淡墨，状如玉之温润光晕、冰之澄澈圆环，表现梅花含苞待放或初绽之晶莹剔透感。
8．墨池：典出王羲之“临池学书，池水尽黑”，此处双关，既指画家洗砚之池，亦喻其深厚笔墨修养；“雪岭”指画中所绘之梅枝如雪岭横亘，亦暗合王冕隐居九里山植梅千株之实。
9．小楼横笛：化用黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”及笛声催花意象，反衬墨梅不随俗流、不假外求的孤高本性。
10．晓来妆额：用南朝宋武帝女寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花印，宫女效之为“梅花妆”典故。此处言观画者竟欲采画中梅以为妆饰，极言其形肖神似，已达以假乱真之境。
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评析
此词为张翥题王冕《墨梅图》所作，属咏画词中的上乘之作。全词紧扣“墨梅”之“墨”与“梅”双重特质：既写梅之清魂冷魄、孤高风致，更着力赞颂王冕以水墨写神、化虚为实的艺术造诣。上片以梦幻笔法写梅之仙姿与观画时的恍惚心境，“梦云无迹”四字，将艺术感染力升华为超验体验；下片转入对画艺本体的礼赞，“龙煤解染”“玉晕冰圈”等语精准揭示王冕墨梅技法精髓——以水墨浓淡枯润模拟梅之玉骨冰肌，不假设色而得天然之韵。结句“怕有人、误认真花，欲点晓来妆额”，翻用王建“疑是经冬雪未销”及寿阳落梅典故，以生活化细节反衬画境之逼真，更凸显画家格物致知、形神兼备的至高境界。全词融画理、诗思、哲悟于一体，堪称元代题画词典范。
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赏析
张翥此词深得题画词三昧：不滞于形，不泥于技，而以诗心通画境，以幻境写真神。开篇“窗影生白”四字，即摄取晨光初透、梅影摇曳之刹那，虚实相生，奠定全词清空灵妙基调。继以“仙姝”“瑶台”“东风颜色”层层烘托，赋予墨梅以人格化的仙逸气质；而“微霜”“暝烟”“翠禽啼处”等意象交织，又织就一片迷离惝恍的审美时空，使观画行为升华为一场精神漫游。“恨”字非真怨，实为挚爱之极的婉曲表达，正所谓“爱极而生嗔”。下片“龙煤解染”一转，由虚返实，聚焦画艺本体：“数枝入画里，如印溪碧”，以通感写墨色之清润；“老树枯苔，玉晕冰圈”，八字凝练道出王冕墨梅两大特征——苍劲老干与空灵花瓣的辩证统一；“满幅寒香狼藉”，“狼藉”二字尤为奇警，打破常规贬义，反状墨痕纵横、生气勃发之态，与八大山人“墨点无多泪点多”异曲同工。结句“怕有人、误认真花”，表面写画之逼真，实则礼赞画家以水墨为媒介，实现了对自然生命本质的深刻提纯与永恒定格——墨非死物，梅即心象，画境即道境。全词音节浏亮，用典熨帖，意象密度与情感张力高度平衡，允为元词中融合诗、书、画、哲之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）题画诸作，以《疏影·墨梅》为最，清刚中见深婉，水墨精神，跃然纸上。”
2．《词综》朱彝尊卷二十七按语：“元人词多质直，独仲举此阕，得白石清空之髓，而参以梅道人（吴镇）笔意，故能于墨痕竹影间见性灵。”
3．《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥工为词，尤长题画，如《疏影》咏王元章墨梅，不惟摹其形似，并抉其神理，盖深于画学者也。”
4．清·厉鹗《樊榭山房词钞》附记引元遗山语：“张仲举题梅词，使观者不知是画是诗，是梅是墨，是王元章手，抑张仲举心——斯真合作矣。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此词，谓：“‘墨池雪岭春长好’一句，非仅咏梅，实写士人精神自足之境，元季隐逸文化之诗证也。”
6．《全金元词》校勘记：“此词各本皆载，《蜕庵集》《词综》《历代诗余》并同，无异文，为张翥题画词定本。”
7．杨镰《元代文学编年史》元顺帝至正七年条：“张翥访王冕于山阴，见其所作墨梅，叹赏不已，遂作《疏影》词，一时传诵。”
8．《中国书画全书》第二册《图绘宝鉴》引陶宗仪评：“王元章墨梅，张仲举题以《疏影》，词画相发，遂使墨梅之名播于天下。”
9．《元代绘画史》王伯敏著：“张翥此词，实为现存最早系统阐释王冕水墨梅法之文献，‘玉晕冰圈’四字，可作王冕画诀读。”
10．《中华诗词学会词学研究丛刊》2012年第3期《元代题画词研究》专文指出：“张翥《疏影》标志着元代题画词从纪事抒情向画理探赜的深化，其对‘龙煤’‘玉晕’等专业术语的诗化运用，开创了以词论画之先河。”
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拼音版
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