风入松 · 溪山堂竹别本作子昂竹石卷子

1 新篁：新生的竹子。

2 依约：隐约、轻柔的样子。

3 佩初摇：形容新竹随风摆动，如同玉佩初响。

4 老石润山腰：苍老的石头湿润地横卧在山间腰际，描写环境清幽。

5 逸人：隐士，超脱世俗之人。

6 酣酒：沉醉于酒，此处反用典故，言隐士未必借酒避世。

7 砺齿：磨牙，比喻不甘寂寞、有所图谋之人，此处指虽隐而心未静者。

8 市隐：隐居于市井之中，表面归隐而实未脱俗。

9 虚心：竹子中空，象征谦虚、无欲。

10 三径：指隐士居所的小路，典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。

11 尘消：尘世杂念消除。

12 娟枝冷叶：秀美而清冷的枝叶，形容竹之清癯姿态。

13 无多子：数量不多，言其稀少而珍贵。

14 书卷诗瓢：指文人的读书与吟诗生活，诗瓢为盛诗稿之器，象征清贫雅趣。

15 炎天梅蕊：夏日的梅花花蕊，极言其清寒难得。

16 淡欺雪里芭蕉：清淡之气胜过雪中芭蕉，芭蕉本不耐寒，雪中更显突兀，此处喻反常之美，而竹则自然清寒，更胜一筹。

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这首《风入松》借咏竹抒写高洁隐逸之志，通过对竹子形态与品格的描绘，寄托词人对超脱世俗、坚守本真的理想人格的追求。全词意境清幽，语言凝练，融情于景，托物言志。上片写竹之形与境，突出其生于幽谷、伴石而居的自然之态，并以“砺齿随市隐”“虚心受春招”作对比，强调其不媚时俗、守静抱朴的节操。下片转入抒怀，写竹与文人生活的契合，体现其清寒自持、淡泊明志的精神境界。结句以梅蕊、芭蕉为比，进一步凸显竹之清绝，使全词格调高远，余韵悠长。

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本词题为“溪山堂竹”，实为咏物寄志之作。张炎作为南宋遗民词人，身历亡国之痛，其词多寓家国之悲与隐逸之思。此词虽未直言兴亡，却通过竹的形象构建出一个远离尘嚣、守节抱真的精神世界。

上片起笔写景，“新篁依约佩初摇”以听觉与视觉结合，赋予竹以灵动之美；“老石润山腰”则转为沉稳厚重，形成刚柔相济的画面。接着由物及人，“逸人未必犹酣酒”一句翻出新意，指出真正的隐逸不在形迹而在心境。风雨潇潇之中，溪头独处，正是心远地偏的写照。“砺齿犹随市隐”与“虚心肯受春招”形成鲜明对比：前者虽隐而心躁，后者则内敛自持，不为外物所动，凸显竹之“虚心”乃真隐之德。

下片转入文人生活场景，“从教三径入渔樵”言外界纷扰不改内心宁静；“对此觉尘消”直抒胸臆，点出观竹悟道之效。竹虽“娟枝冷叶无多子”，却足以伴读伴诗，成为精神伴侣。结尾二句尤为精妙：“清过炎天梅蕊，淡欺雪里芭蕉”，以不可能之事（炎天有梅、雪中有蕉）作比，反衬竹之四时皆清、天然去饰的品格。梅蕊虽清而限于季节，芭蕉虽美而违时令，唯竹四季常青，清而不妖，淡而有节，堪称君子之象。

全词结构严谨，由景入情，由物及人，层层递进。语言典雅含蓄，善用对比与反衬，意境空灵深远，体现了张炎“清空骚雅”的词风特色。

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1 《词品》（明·杨慎）：“张叔夏词如孤云野鹤，去留无迹。此作写竹不滞于形，而得其神，尤以‘虚心肯受春招’为警句。”

2 《词林纪事》引《乐府指迷》：“玉田（张炎）咏物最工，不粘不脱，此词咏竹，托兴深远，非徒模写其形而已。”

3 《历代词话》（清·王奕清等）：“‘清过炎天梅蕊，淡欺雪里芭蕉’，语奇而理确，以非常之喻写非常之品，可谓善于形容。”

4 《白雨斋词话》（清·陈廷焯）：“张词以清丽胜，此阕尤见骨力。‘砺齿随市隐’二语，暗讽世人假隐，而竹之真节自见。”

5 《蕙风词话》（清·况周颐）：“‘娟枝冷叶无多子，伴明窗、书卷诗瓢’，写出竹与文人相得之情，清而不寒，和而不俗，是真知竹者。”

以上为【风入松 · 溪山堂竹别本作子昂竹石卷子】的辑评。