上书乞祠

1. 上书乞祠：指官员向朝廷上奏章请求领取祠禄（宋代制度，允许年老或失意官员管理道教宫观，领取俸禄而不任实职），实为退隐的一种方式。

2. 奉祠归：奉祠即掌管祠庙，领取闲职俸禄；归指回乡。

3. 湖边：陆游故乡山阴（今浙江绍兴）近鉴湖，常以“湖边”代指家乡。

4. 叩扉：敲门，象征归家。

5. 敢辞：岂敢推辞，反语，意为不得不接受现实。

6. 马磨：指依附官职如马之拉磨，比喻官场劳碌而无自由。

7. 牛衣：用麻或草编成的御寒之物，穷人所穿，代指贫苦生活。《汉书·王章传》载王章病卧牛衣中，与妻泣别，后常用以形容寒士困顿。

8. 致身途远：意为实现理想的道路遥远。

9. 年龄暮：年纪已老。

10. 誓墓：典出《晋书·王羲之传》，王羲之晚年因不满朝政，于父母墓前发誓不再出仕。此处陆游借以表达自己决心隐退。

以上为【上书乞祠】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，表达了他屡次上书乞求退职归隐的复杂心境。诗中既有对仕途艰辛的厌倦，也有对报国无门的悲愤，更透露出在政治险恶环境中寻求自保与精神解脱的愿望。诗人通过“梦到湖边”展现内心对故乡与宁静生活的深切向往，又以“牛衣”“马磨”等意象回顾自己清贫坚守的过往。尾联引用“誓墓”典故，点明归隐不仅是身体的退却，更是心灵的决绝。全诗情感沉郁，语言质朴而内涵深厚，体现了陆游晚年思想由积极进取转向内省退守的过程。

以上为【上书乞祠】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写“上书乞祠”，起笔直陈其事，继而转入梦境，“梦到湖边自叩扉”一句极具画面感，将久客思归之情具象化，表现出诗人对归隐生活的深切渴望。颔联用“马磨”与“牛衣”两个对比鲜明的意象，既写出仕途奔波之苦，又回顾自身安于清贫的操守，体现其人格的坚韧。颈联转写现实困境：“致身途远”与“报国心存”形成强烈矛盾，“气力微”三字道尽英雄迟暮之悲。尾联引“誓墓”典故，升华主题——归隐并非消极逃避，而是看透世情后的清醒选择。“人间处处是危机”一语，既是个人命运的总结，也是对南宋政局黑暗的真实写照。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简练而意蕴深远，充分展现了陆游晚年诗歌“沉郁顿挫”的风格特征。

以上为【上书乞祠】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚岁益工，感慨深至，语多凄断。”此诗正可见其晚年诗风之成熟与心境之苍凉。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁一生精力尽于诗，情真语挚，每以忠愤之气行之。”此诗虽言退隐，然“报国心存”四字仍见其忠贞不改。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“陆游晚年作品往往于恬淡中藏激愤，表面说归休，实则怨望深矣。”此诗“誓墓那因一怀祖，人间处处是危机”正是此种心态的典型表达。

4. 《剑南诗稿校注》按：此诗作于淳熙年间陆游乞祠奉归之时，时年五十余，已感仕途险恶，遂萌退志，然忧国之心未尝稍减。

以上为【上书乞祠】的辑评。