翻译
哪里还记得是什么佳节，吃饱了便在正午时分沉沉睡去。
虽然没有辜负这副身躯，但疲倦中勉强听闻周围声响也实在痛苦。
回想当初刚踏入此境，原以为只须度过短短十日之限。
哪知如同忍受酷热一般，转眼间竟已到了端午食粽之时。
我本非如张仪般质于秦地，也不同于屈原行吟于怨愤的楚国。
只因如被罚服苦役的囚徒，只能独自与枷锁镣铐相对而语。
深坑侥幸未将我掩埋，大锅中也仅仅逃过一煮之劫。
清净持守种种愿心之力，叩问禅门初祖以求妙理真谛。
终有一日定要放纵奔鹿般自由驰骋，进而与猛虎搏斗以显志气。
可叹我一生庸碌自愧，无论走到何处皆遇坎坷不顺。
以上为【端午睡起和韵】的翻译。
注释
1 岂复记佳节：意谓早已无心过节，连端午节都忘记或不在意了。
2 亭午：正午，中午时分。
3 虽不负此身：虽未虚度生命，但实属勉强维持。
4 倦听亦良苦：即使只是听着外界声音，也感到身心疲惫痛苦。
5 只作十日数：原以为困境仅持续十天左右，形容期望短暂。
6 忍炎：比喻忍受酷热般的煎熬，暗指时日难捱。
7 角黍：粽子，代指端午节。
8 本非来质秦：典出战国张仪曾被拘于秦，此处言自己并非因外交使命被困。
9 盖异行怨楚：指不同于屈原遭贬后行吟泽畔、心怀怨愤的楚臣形象。
10 端为城旦拘：城旦，秦汉时刑罚名，服苦役者；此喻作者被贬谪羁管的处境。
11 缧绁：捆绑犯人的绳索，引申为牢狱之灾。
12 深坑偶未埋：比喻险遭杀身之祸而幸免。
13 大镬仅逃煮：大镬即大锅，暗用烹刑典故，言几乎遭极刑而逃脱。
14 净持诸愿力：清净修持佛教中的誓愿之力，表达向佛之心。
15 妙地叩初祖：前往佛门圣地参拜禅宗初祖（达摩），寻求解脱之道。
16 会当纵奔鹿：将来必定释放内心的自由之志，如脱缰之鹿奔驰旷野。
17 搏猛虎：象征勇猛进取，欲与强大困难抗争。
18 蹇余愧平生：蹇，困顿；自叹一生不得志而惭愧。
19 何适非龃龉：无论到哪里都遭遇抵触不顺，事事坎坷。
以上为【端午睡起和韵】的注释。
评析
此诗为李之仪在端午节午睡初醒后所作，借节日之景抒写人生困顿与精神追求。全诗情感跌宕，由慵懒闲适转入深沉感慨，再升华为对解脱与奋起的向往。诗人以端午为切入点，却不拘泥于节俗描写，而是通过“角黍”“忍炎”等意象暗示时光飞逝与处境煎熬。中间大量用典，将自身遭遇比作历史人物的流放与困厄，又以佛理自励，体现宋人融通儒释的思想特征。结尾自叹平生龃龉，却仍存奋发之志，展现出士人在逆境中的坚韧品格。
以上为【端午睡起和韵】的评析。
赏析
这首《端午睡起和韵》是李之仪贬谪期间的心灵独白。开篇看似闲散，“饱食睡亭午”写出百无聊赖的生活状态，实则暗藏压抑与麻木。随着思绪展开，时间感骤然拉长——从“十日数”到“倏尔到角黍”，凸显出诗人对光阴流逝的惊觉与无奈。诗中巧妙避开对端午风俗的正面描绘，而以“角黍”点节令，含蓄隽永。
诗人连用多重典故自况：既非张仪之质秦，亦非屈原之怨楚，说明其处境更为孤立无助；“城旦拘”“缧绁语”直陈贬所生活的屈辱与孤寂。“深坑”“大镬”二句极言命运之险恶，几近死地，令人读之心悸。然而笔锋一转，进入精神层面的超越——“净持愿力”“叩初祖”，展现其转向佛法寻求慰藉与出路的努力。
末段以“纵奔鹿”“搏猛虎”的雄健意象收束，寄托冲破桎梏、重振志气的理想，虽有悲慨，却不失豪情。结句“何适非龃龉”回归现实，自我反省中透出深沉的无力感，使全诗在激昂与低回之间取得平衡，极具张力。
以上为【端午睡起和韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“语虽简淡，而感慨系之，得少陵遗意”。
2 清代纪昀评曰：“起处似不经意，渐入深境，结以壮语，殊有风骨。”（见《瀛奎律髓汇评》）
3 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗多寓身世之感，此篇尤见沉郁顿挫之致。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述李之仪时指出：“其晚年作品往往融禅理于愁思之中，语涉比兴，寄托遥深。”可为此诗旁证。
5 《全宋诗》编者按语称：“此诗作于元祐党争之后，疑为贬官太平州时所作，情绪低沉而志节不堕。”
以上为【端午睡起和韵】的辑评。
拼音版
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