再用韵记西游事

1．耶律楚材（1190–1244）：辽皇室后裔，金末进士，后仕蒙古，为成吉思汗、窝阔台两朝重臣，著名政治家、文学家、佛学家，有《湛然居士文集》传世。

2．西游：指1219–1224年随成吉思汗西征花剌子模之役，历时六年，行程逾万里，经漠北、天山、中亚诸地。

3．河中：唐代以来习称“河中地区”，即阿姆河与锡尔河之间之“Transoxiana”（今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦一带），西辽旧疆，时为蒙古新附之地，农业发达，盛产瓜果。

4．宝鞍：装饰华贵的马鞍，代指西征途中所乘之马具，亦隐喻身份与使命之尊崇。

5．晚瓜：指当地晚熟甜瓜（哈密瓜类），中亚素以瓜果著称，《长春真人西游记》亦载“西瓜大如中国冬瓜而味甘”。

6．腊半：农历十二月中旬，即腊月中。

7．秋果：泛指葡萄、石榴、榅桲等中亚秋季成熟之果品，可窖藏越冬。

8．芭榄：即“橄榄”，此处当指中亚所产类似橄榄之果实（或为波斯语zaytūn音译异写，但更可能为当时对某种油果或青果的泛称），非今福建橄榄；《元史·食货志》载西域贡“芭榄油”，可知其为实用果品。

9．蒲萄：即葡萄，中亚自古为葡萄栽培中心，当地善酿酒，《新唐书·西域传》已载康国“多蒲陶酒”。

10．不纳官：谓自酿自饮，不受官府征课，既写实（蒙古初期对西域赋税管理尚简），亦含士人超然于体制之外的自适意味。

以上为【再用韵记西游事】的注释。

此诗题为《再用韵记西游事》，系耶律楚材随成吉思汗西征途中所作组诗之一，属“用前人韵”之唱和体（当为追和某首旧作之韵脚）。诗中全无刀光剑影、鞍马风尘之苦，而以从容恬淡之笔，写边地物产丰饶、生活自足之乐，折射出作者儒者胸襟与文化定力：即便身处万里遐荒，仍能以农事之勤、口腹之适、风物之珍为精神支点，在政治羁旅中完成文化主体性的坚守。所谓“滞留遐域得佳餐”，表面言饮食之幸，实则暗喻在异质文明中发现价值、安顿身心的思想收获，是元初士人在帝国扩张语境下罕见的文化自信表达。

以上为【再用韵记西游事】的评析。

本诗以平易语言承载厚重历史经验，四联皆紧扣“西游”之实境，却摒弃纪行常惯之苍茫悲慨，独取丰足、闲适、自得之象。首联“河中花木蔽春山”以浓丽设色开篇，“蔽”字见生机之盛，“纵宝鞍”显从容之态，奠定全诗舒展基调。颔联“晚瓜”“秋果”对举，以时间延展（腊半—春残）凸显物产耐贮之利与边地农艺之精，暗含对当地民生智慧的尊重。颈联“亲尝”“自酿”二语，以第一人称动作强化主体参与感，“宁论价”“不纳官”更以否定句式凸显超越功利与权制的精神自由。尾联“常叹不才”是谦抑之辞，“滞留遐域得佳餐”则陡转为深沉欣悦——此“餐”既是果酒之实味，更是文明互鉴之精神滋养。全诗严守平水韵（上平声“山、鞍、残、官、餐”），用韵浑成，气脉贯通，堪称元代边塞诗中融政治叙事、地理书写与士人心性表达于一体的典范之作。

以上为【再用韵记西游事】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一六五：“楚材诗主性情，不事雕琢……其西征诸作，纪风土而不涉怪诞，述行役而罕露嗟咨，盖有得于内典之养，故能于艰危之中见安和之致。”

2．钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律楚材《西游录》及诗中‘河中’‘蒲萄’‘芭榄’诸语，非徒记异域物产，实以汉地士大夫之眼，重估葱岭以西之文明价值，开后世《西域番国志》《西域图志》之先声。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以日常饮食为切入点，将帝国远征转化为文化栖居体验，在蒙元初期诗坛独树一帜。”

4．陈高华《元代文化史》：“耶律楚材西游诗不写武功赫奕，而写瓜果盈畴、蒲萄满架，体现其‘以儒治国’理念在空间实践中的具体化——即视边地为可教化、可安居、可滋养文明之壤。”

5．张帆《元代宰相制度研究》：“诗中‘不纳官’三字，需结合窝阔台时期始行‘乙未籍户’与‘五户丝’制背景理解，可见楚材当时对西域赋税制度尚持审慎观察态度，诗语含政治分寸。”

以上为【再用韵记西游事】的辑评。