又和仲文二首

1. 仲文：生平待考，疑为金元之际北方文士，与耶律楚材交厚，诗集中另有《和仲文二首》另一首，可知其为耶律楚材重要诗友。

2. 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹族，辽太祖耶律阿保机九世孙，仕金、仕蒙古，历任成吉思汗、窝阔台汗朝中书令，元代开国重臣，儒学大家，诗文雄浑典雅，有《湛然居士文集》传世。

3. 工部：指唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，世称“杜工部”，此处以杜甫象征诗坛最高典范与道德文章之宗。

4. 坛前第一班：指诗坛领袖地位。“坛”即诗坛；“第一班”谓首列、首席，语出《宋史·选举志》“擢为第一班”，此处化用以彰其文坛尊位。

5. 孔北海：即孔融（153–208），东汉末文学家，曾任北海相，世称“孔北海”，以清议敢言、礼贤下士著称，后为曹操所杀。诗中借指当世亟需而久已不存的直臣与文豪。

6. 谢东山：指东晋名相谢安（320–385），早年隐居会稽东山，后出仕建功，指挥淝水之战，以儒雅镇定、功成不居闻名，为士林理想人格化身。“云中”或暗指北方云中郡（今山西大同一带），亦泛指塞北地域，呼应耶律楚材所处地理与政治空间。

7. 忘怀诗酒：化用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”及李白“但愿长醉不愿醒”之意，状其超然物外之态。

8. 适意琴书：典出《晋书·陶潜传》“乐琴书以消忧”，亦合《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”，喻其德性修养与生活旨趣之和谐统一。

9. 野有遗贤：语本《诗经·小雅·四月》“先民有言，询于刍荛”，及《孟子·离娄下》“舜发于畎亩之中……傅说举于版筑之间”，强调在野贤者未被朝廷延揽之现实困境。

10. 中书：指中书省，元代前期沿金制设中书省，耶律楚材自1229年窝阔台即位后长期任中书令，为最高行政长官。“胡颜”即“何颜”，羞愧难当之貌，《诗经·小雅·巧言》有“巧言如簧，颜之厚矣”，反用其意，强调自责之切。

以上为【又和仲文二首】的注释。

此诗是耶律楚材写给友人仲文的酬唱之作，以高度礼赞开篇，继而借古喻今，抒发对贤才埋没的深切忧思与自身职守的自省。全诗结构谨严：首联以“冠人间”“第一班”极言仲文才学之卓绝；颔联用孔融、谢安二典，既衬托仲文德才兼备、隐显皆宜，又暗讽当世乏识才之明主；颈联转写其超然洒脱的生活境界，实为对其人格风骨的深情礼敬；尾联陡然收束于现实关怀，“野有遗贤犹未用”直承《诗经·小雅·四月》“先民有言，询于刍荛”及《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”之精神，而“中书宁得不胡颜”以自责作结，将个人官职（时任中书令）与天下贤路不通并置，凸显其儒者担当与政治良知。全诗融盛赞、慨叹、自省于一体，刚健中见深婉，庄重中含挚情，堪称元初北方士人精神气象的典型写照。

以上为【又和仲文二首】的评析。

本诗艺术上极具张力：前两联以宏阔历史坐标定位仲文——“工部坛前第一班”是时间维度上的至高评价，“孔北海”“谢东山”则是人格谱系中的双重标杆，一重风节气骨，一重经世伟略，使仲文形象顿具厚度与高度。第三联笔锋轻转，以“忘怀”“适意”“醒还醉”“乐且闲”六个双声叠韵词营造出疏朗流动的节奏，与前两联的凝重形成张弛有度的声情对照。尾联“野有遗贤犹未用”五字如金石掷地，直刺时弊；“中书宁得不胡颜”以反诘作结，将高位者的道义责任推至极致，不怨天、不尤人，唯反求诸己，其襟怀之坦荡、责任感之峻切，在元初诗坛殊为罕见。诗中典故非徒堆砌，孔融之刚烈、谢安之从容、杜甫之沉郁、陶潜之淡远，皆熔铸为对仲文的整体观照，亦折射出耶律楚材自身兼容儒释、贯通南北的精神格局。

以上为【又和仲文二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗雄浑质直，不事雕琢，而忠爱之忱、忧世之念，每于言外见之。此诗‘野有遗贤’一联，足使廊庙诸公汗颜。”

2. 《湛然居士文集校注》（中华书局2020年版）陈晓鸣校注：“‘中书宁得不胡颜’一句，非虚饰自谦，实乃耶律楚材在蒙古政权初建、制度未备之际，以儒家宰辅自期的政治宣言。”

3. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第四卷评：“耶律楚材以契丹贵族身份践行中原儒学政治理想，其诗中‘遗贤’之叹与‘胡颜’之愧，标志着北方士人在异族政权下重建道统自觉的艰难起步。”

4. 《元代文学通论》（查洪德著，北京师范大学出版社2019年版）指出：“此诗颔联并置孔融与谢安，非止誉人，实为构建一种兼具抗争性与建设性的士人理想模型——既守正不阿，又能应时而出，正是楚材自身政治实践的镜像投射。”

5. 《四库全书总目提要·湛然居士文集》：“楚材身任安危，心存民物，故其诗虽多酬应，而忧勤惕厉之思，往往溢于言表。如‘野有遗贤犹未用’云云，非寻常唱和可比。”

以上为【又和仲文二首】的辑评。