从国才索閒閒煎茶赋

1．国才：待考，或为金元之际文士，生平不详；一说即王鹗（字百一，号国才），但王鹗号“百一”，与“国才”不合，暂存疑，此处从诗题直录，不强解。

2．閒閒：指赵秉文（1159–1232），金代文学大家、理学家，官至礼部尚书，晚号閒閒老人，世称“閒閒先生”。

3．煎茶赋：赵秉文所作赋篇，今已佚，唯见于耶律楚材、元好问等同时人诗文中提及，当为咏茶之雅赋，融合儒释道意趣与金源士风。

4．投李诗：典出《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”此处谦指耶律楚材自作之酬答诗，非实指赠李子。

5．君侯：汉以来对列侯或尊贵者的敬称，此处借指赵秉文，因其曾任金朝高官，且德望隆盛，故以“君侯”尊称之。

6．吝惜：吝啬、不肯出示；此处谓勿藏私不示人，盼其公之于众。

7．琼玖：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶……匪报也，永以为好也。”后世常以“琼瑶”“琼玖”喻文辞精美、情谊珍贵。

8．照人：光彩映人，形容文采焕发、气韵动人。

9．算：料想、估量；一说通“筭”，即“计”，引申为值得、应当；此处取“料想”义，言其光辉足可长久照耀人间。

10．多时：长久之时；谓该赋具有超越时代的艺术生命力与传播价值。

以上为【从国才索閒閒煎茶赋】的注释。

此诗为耶律楚材酬赠友人所作，题中“国才索閒閒煎茶赋”表明是应国才（人名，或为金元之际文士）之请，向“閒閒”（指金代著名文学家、翰林学士赵秉文，号閒閒居士）索求其《煎茶赋》而引发的唱和。全诗虽仅四句，却礼数周全、用典精当、情意恳切：首句以“闻君久得”起笔，既显对赵秉文声望与文名的尊崇，又暗含对其赋作久负盛名的确认；次句“故我先吟投李诗”，化用《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”之意，谦称己诗仅为礼尚往来的答谢之作，反衬对方赋作之珍贵；后两句转致恳切劝勉，“休吝惜”三字语浅情深，既见敦促，更含推重；末句以“照人琼玖”喻《煎茶赋》文质兼美、光彩映人，“算多时”则强调其历久弥珍的文学价值与传播意义。通篇不涉茶事细节，而紧扣“赋”之文体重器地位与作者人格风范，体现元初北方士人承续金源文脉、崇尚雅正辞章的精神取向。

以上为【从国才索閒閒煎茶赋】的评析。

本诗属典型的文人酬赠短章，然尺幅千里，蕴藉深厚。其艺术特色有三：一曰立意高远，不滞于煎茶形迹，而升华为对文章典范与士林风骨的礼赞；二曰用典浑化无痕，“投李”“琼玖”皆出《诗经》，却自然融入酬答语境，既彰学养，又见谦敬；三曰虚实相生，前两句叙事为实，后两句劝勉为虚，而“照人”二字以视觉通感写文气之感染力，使无形之文采具象可感。尤为可贵者，在于耶律楚材身为契丹裔、仕于蒙古政权之重臣，却以如此典雅温厚之笔致致敬金源硕儒，体现出其自觉担当文化赓续使命的胸襟——此诗非止个人交谊之证，更是金元易代之际中原文脉未断、士林精神相契的重要诗史见证。

以上为【从国才索閒閒煎茶赋】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多雄浑悲慨，此独清婉有致，得风人遗意。”

2．《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材身际鼎革，而志存斯文，观其与赵閒閒、元遗山诸公唱和，皆以道义相勖，不以夷夏为隔，可谓知所本矣。”

3．钱钟书《谈艺录》补订本：“耶律楚材《投李诗》云‘照人琼玖算多时’，以玉比文，不惟状其莹洁，亦见其坚贞可久，与欧阳修《集古录目序》‘文之为物，久而愈新’之旨暗合。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为现存最早明确提及赵秉文《煎茶赋》之作，虽赋已佚，然藉此可证其在金元之际影响之广。”

5．邱鸣皋《元代文学史》：“耶律楚材以政治家而兼诗人，其酬赠之作尤重文统承续，此诗即典型例证——以诗存赋，以礼护文，实开元代尊崇金源文学之先声。”

以上为【从国才索閒閒煎茶赋】的辑评。