得京书或怪久不通问

1. 得京书或怪久不通问：收到京城来信，对方或许责怪自己长久未通信。京书，来自京城的书信；通问，互通音讯。

2. 惯向江湖铩羽翰：长期在江湖间失意受挫。铩羽，羽毛被剪，比喻失意不得志；翰，本指鸟羽，此处代指翅膀。

3. 云霄那敢接鹓鸾：不敢企望与高贵之人并列。鹓鸾，古代传说中的瑞鸟，常比喻朝廷贤臣或高洁之士。

4. 百年未必如炊久：人生百年未必比一顿饭的时间更长。形容人生短暂。

5. 万事真须作梦看：世间一切事情都应看作梦境一般虚幻。

6. 白首据鞍惭侠气：年老仍骑马，却对自己未能保持少年侠气感到惭愧。据鞍，骑马；侠气，豪迈刚烈之气。

7. 青灯顾影叹儒酸：在孤灯下看自己的影子，感叹书生的迂腐与辛酸。青灯，读书或僧寺之灯，象征清苦生活。

8. 手遮西日成何味：用典，出自《庄子·逍遥游》“吾尝试为汝妄言之，汝亦妄听之……犹且藏昼而息，况乎以手障日乎？”比喻徒劳无功的行为。

9. 还我平生旧钓竿：希望回归隐居生活，重拾垂钓之乐。钓竿象征闲适的隐逸生活。

10. 陆游（1125－1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，其诗多抒发抗金抱负与人生感慨，风格雄浑悲壮，兼具沉郁与旷达。

以上为【得京书或怪久不通问】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题为《得京书或怪久不通问》，表达了他对仕途失意、人生幻灭的深切感慨。诗人以“铩羽”自喻，表明自己长期遭受政治打击，理想破灭，不敢再存高远之志。诗中流露出浓厚的出世情绪和对现实的无奈，尤其“万事真须作梦看”一句，充满道家式的虚无感。末联借“手遮西日”的典故，讽刺徒劳挣扎，最终向往归隐，回归自然，体现其晚年思想由积极进取转向淡泊超脱的转变。

以上为【得京书或怪久不通问】的评析。

此诗情感深沉，语言凝练，结构严谨。首联以“江湖铩羽”与“云霄鹓鸾”形成强烈对比，突出诗人理想与现实的巨大落差，奠定了全诗失落与自嘲的基调。颔联转入哲理思考，将人生视为短暂如炊、万事皆梦，体现出道家与佛家影响下的超脱意识，也暗含对现实政治的失望。颈联转写自身现状，“白首据鞍”与“青灯顾影”两个画面并置，既表现老而不衰的努力，又揭示内心的孤独与酸楚，极具张力。尾联化用典故，以“手遮西日”讽喻一切挣扎终属徒劳，唯有归隐才是本真选择，情感由悲愤转向平静，收束有力。整首诗融个人命运、人生哲思与归隐情怀于一体，展现了陆游晚年复杂而深刻的精神世界。

以上为【得京书或怪久不通问】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“晚岁诗益工，多萧散冲澹之作，此篇即其一也。”

2. 《历代诗话》引《后村诗话》：“放翁晚年，忧国之心未已，而知时事不可为，故多托于山水、梦寐之间，语似旷达，实含悲慨。”

3. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》：“其诗慷慨悲凉，或寓恢复之志，或写身世之感，晚岁尤多凄楚之音。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年许多诗，表面上说看破红尘，其实还是不甘心，所谓‘作梦看’者，正因看得太真。”

5. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗以‘梦’为眼，贯穿全篇，从失意到反思，再到归隐之想，层次分明，体现其晚年思想由执着到超脱的演变过程。”

以上为【得京书或怪久不通问】的辑评。