次韵师伯浑见寄

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，为古代文人唱和常见形式。

2. 师伯浑：陆游友人，生平不详，应为当时有一定文学修养的士人。

3. 眉山：今四川眉山市，苏轼故乡，宋代属成都府路。

4. 汉嘉：唐代所置州名，宋代为雅州汉源县一带，地处川西，与眉山东西相对。

5. 估船：商船，指往来贸易的船只。

6. 津头：渡口，水边船只停靠之处。

7. 讲书：讲解经籍或学术文字，此处代指师伯浑的来信或诗文。

8. 黄钟大吕：古代十二律中的两个音律，黄钟为阳律之首，大吕为阴律之首，常用来比喻庄严正大、高妙典雅的音乐或文章。

9. 绣段英瑶：绣段，华美的丝织品；英瑶，美玉。比喻珍贵之物，此处反衬诗作之价值远超物质酬报。

10. 青神王夫子：青神，今四川青神县，位于眉山附近；王夫子，姓王的学者或隐士，具体身份不详，可能是师伯浑或另一友人，陆游欲与之共聚者。

以上为【次韵师伯浑见寄】的注释。

这首诗是陆游次韵其友师伯浑寄诗之作，表达了对友人深切的思念、对其诗才的高度推崇，以及渴望相聚共度良辰的真挚情感。全诗由现实之阻隔写起，转而抒发精神上的共鸣，最后寄托于未来欢聚的愿景，结构紧凑，情感层层递进。语言质朴而意蕴深厚，既有士人之间的高雅唱和，也流露出浓厚的人情之美。陆游以“黄钟大吕”喻友人诗作，既显敬重，亦见其自身深厚的文艺修养。结尾邀约共醉中秋，将友情升华至天地美景与人生快意交融之境，余韵悠长。

以上为【次韵师伯浑见寄】的评析。

此诗开篇以地理空间切入，“眉山汉嘉东西州”点明二人分居两地，虽同在蜀中，却遥遥相望，暗含阻隔之意。“估船日日到津头”以商旅频繁反衬自己不得友人音讯，形成强烈对比，凸显思念之切。第三句“不得讲书一行字”直抒胸臆，道出音书断绝的失落，而“倚遍临江百尺楼”则以动作写情，登高望远、久久徘徊，形象地刻画出诗人孤寂等待的情态。

转笔至“黄钟大吕忽复见”，情绪陡然振奋，将友人诗作比作正声雅乐，极言其格调之高、震撼之力。“绣段英瑶何足酬”进一步强调精神馈赠之贵重，非世俗珍宝可比拟，体现出宋代文人崇尚精神交流的价值取向。结尾宕开一笔，由诗文唱和转向生活之约，“愿约青神王夫子，来醉万景作中秋”，不仅拓展了诗意空间，更将友情寄托于自然美景与节令欢宴之中，意境开阔，情味醇厚。

全诗由思而喜，由孤寂而向往，情感脉络清晰，用典自然，对仗工稳而不露痕迹，充分展现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫之外的清婉隽永一面。

以上为【次韵师伯浑见寄】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于淳熙年间陆游在蜀州任时，‘百尺楼’或即指当地临江楼阁，借以抒怀。‘黄钟大吕’称人诗格，极为郑重。”

2. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中不见激烈之语，而思念之情自见。‘倚遍’二字，写尽无聊企盼之态。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“以地理起兴，以音律赞诗，以节令结愿，层次分明。末二句洒脱自如，有超然之致。”

4. 《历代名家评点陆游诗》引清·吴焯语：“‘黄钟大吕忽复见’，非深知音者不能道，可见放翁于诗道之精研。”

5. 《陆游研究》（龚贤明著）：“师伯浑事迹无考，然从陆游多次唱和观之，当为蜀中儒士，学问可观，故得放翁推重如此。”

以上为【次韵师伯浑见寄】的辑评。