添字丑奴儿

1 添字丑奴儿：词牌名，为《丑奴儿》的变体，句式有所增益。

2 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，提倡清修、苦行与济世。

3 千门万户：泛指众多百姓人家，形容影响广泛。

4 良因：善缘，佛教与道教常用语，指通过善行积累的福德因缘。

5 恤念饥人：关怀、怜悯饥饿的人。恤，体恤；念，挂念。

6 三冬：指冬季三个月，即孟冬、仲冬、季冬，此处代指严寒季节。

7 粥济贫：施粥以救济贫困者，是古代常见的慈善行为，尤以冬日施粥最为普遍。

8 福弥臻：福气愈加完备、达到圆满。弥，更加；臻，到达、齐全。

9 一抄半撮：极言所施米粮之少，“抄”为用手抓取的量，“撮”更小，比喻微小的布施。

10 功行非轻：功德和善行并不轻微，强调即使小施亦有大果报。

11 看经：诵读佛道经典，此处代表形式化的宗教修行。

12 恻隐之心：同情、怜悯他人疾苦的本心，源自儒家孟子思想，被道教吸收为修道基础。

13 玉京：道教术语，指天帝所居之所，或最高天界，此处象征天庭、上天。

以上为【添字丑奴儿】的注释。

这首《添字丑奴儿》出自金代全真教道士马钰之手，体现了道教尤其是全真教重视实践慈悲、济世利人而非单纯诵经修持的思想取向。词中强调“恤念饥人”“共设三冬粥济贫”，突出以实际行动践行善道的重要性。作者认为，真正的修行不在于外在的经文诵读，而在于内在的仁爱与对苦难者的关怀。“恻隐之心达玉京”一句，更将人间善行与天界感应相联系，体现出道教“积功累德，感通上天”的信仰理念。整首词语言质朴，情感真挚，具有强烈的劝善色彩和宗教使命感。

以上为【添字丑奴儿】的评析。

此词以劝善为主题，语言简明却意蕴深远。上片开宗明义，号召众人“结良因”“恤念饥人”，并以“共设三冬粥济贫”这一具体善举为例，体现全真教“真功实行”的修行观。下片转入说理，提出“一抄半撮慈悲米，功行非轻”，揭示善行的价值不在数量多寡，而在发心是否真诚。尤为深刻的是“远胜看经”一句，直指当时宗教实践中重形式、轻实质的流弊，强调内在慈悲比外在诵经更为根本。结尾“恻隐之心达玉京”，将人心之善与宇宙秩序相连，赋予日常善举以神圣意义。全词融合儒释道三家思想，既有儒家的仁爱，又有佛教的因果，更具道教的天人感应，展现出金元之际全真教独特的伦理精神与宗教理想。

以上为【添字丑奴儿】的赏析。

1 《道藏提要》评马钰词作：“多劝世之语，语浅意深，以平易之言阐修真之理。”

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰强调内修心性与外行善功并重，其诗词常以施贫济困为功德之基，反映全真教入世关怀的一面。”

3 白如祥《全真道诗研究》称：“马钰此类劝善词，将日常慈善提升至通神达真的高度，强化了宗教实践的社会维度。”

4 《甘水仙源录》载：“丹阳真人教人以忍辱降心，布施利物，谓一念慈仁，便契真道。”

5 元好问《遗山文集》提及金末道士：“往往以诗词化俗，马丹阳尤善以俚语说法，使人易晓而感动。”

以上为【添字丑奴儿】的辑评。