咏怀

1. 梅尧臣（1002－1060）：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人，宋诗“开山祖师”之一，与欧阳修并称“欧梅”。

2. 自余居田里：指诗人晚年辞官归隐，在乡间居住。“田里”即乡野民居。

3. 神农书：指《神农本草经》，中国古代最早的药物学著作，托名神农所作。

4. 常把神农书，每以药物亲：经常研读医书，因而对药材和药理十分熟悉。

5. 处方犹持法，义比君使臣：开药方如同执行法令，有条不紊；其内在道理就像君主任用臣子一样各司其职。

6. 但恨无馀资，岂及疗我邻：可惜自己没有多余财物，因而无法为邻里治病施药。

7. 笔头不中书：笔已破旧，不能再用于书写正式公文。“中书”意为适合书写。

8. 聊可备急人：姑且还能用来为急需救助的人写药方或记录医案。

9. 昨日除吏来，吾邦为长民：昨天朝廷任命的新官来到本地，将担任地方行政长官。“除”指授官，“长民”即治理百姓。

10. 欲溺复燃灰，败笔前已陈：比喻自己如将灭之火又重新燃起，虽年老体衰仍坚持写作；“败笔”指破旧的笔，象征诗人虽才力衰退但仍勤于笔耕。

以上为【咏怀】的注释。

这首《咏怀》是北宋诗人梅尧臣晚年退居乡里时所作，抒发了诗人贫病交加却心系苍生、虽不得志仍坚守道义的情怀。全诗语言质朴，情感真挚，通过自述生活困顿、钻研医药、无力济世的现实，表达了士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想追求。诗中将开方比作“君使臣”，既体现其严谨态度，也暗含对政治秩序的思考。末尾以“败笔前已陈”自喻，形象地传达出老而弥坚、不弃其志的精神状态。整体风格沉郁内敛，体现了宋诗注重理趣与现实关怀的特点。

以上为【咏怀】的评析。

本诗以“咏怀”为题，实为诗人晚年心境的真实写照。首两句直陈自身处境——“病与贫”，毫不掩饰生活的窘迫，奠定了全诗沉郁的基调。接着转入精神世界的坚守：虽不能仕途显达，却潜心医药，以另一种方式服务乡里。这种由外在困顿转向内在修为的转折，正是宋代士大夫“修身齐家”理念的体现。

“处方犹持法，义比君使臣”一句尤为精妙，不仅写出其对待医药的严谨态度，更借医理喻政理，暗含对治国之道的理解，体现出宋诗“以理入诗”的特色。而“但恨无馀资”一句，则流露出深切的无奈与悲悯——非不愿济世，实不能也。

后四句转写现状与感慨。“笔头不中书”表面说笔秃难用，实则暗指自己不再被朝廷任用；“聊可备急人”则展现其不甘废弃、仍思有所作为的心态。结尾两句尤为动人：新官上任，象征权力更替，而诗人却以“欲溺复燃灰”自况，显示其生命虽近暮年，意志却未曾熄灭。“败笔前已陈”既是实景描写，更是精神象征——纵然工具破旧、身体衰微，依然执笔不辍。

全诗结构清晰，由己及人，由贫病而医药，由医药而济世之志，终归于老而不屈的文人风骨，情感层层递进，语言朴素而意蕴深厚，堪称梅尧臣晚年五言诗中的代表作。

以上为【咏怀】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自然淳古，得风雅遗意。”

2. 欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，世谓能以其穷愈工其诗。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷三十七：“圣俞五言古，质实简淡，近于陶韦，而时露沉郁之气。”

4. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗平易，却有意味，如‘野凫眠岸有闲意’等句，皆可观。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常琐事和细微感触写进诗里，扩大诗歌题材范围……此诗可见其晚年抱负未泯、忧贫念物之情。”

以上为【咏怀】的辑评。