浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋·孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最髙枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

「赠闾丘朝议，时还徐州」：傅注本无题。《苏长公二妙集》本、毛本作「赠闾丘朝议，时过徐州」。兹从元 延祐本、明 吴讷钞本。

姑苏：傅子立注：「姑苏台在苏州。《越绝书》：『阖闾起姑苏台，三年聚材，五年乃成，髙见三百里。』」刘尚荣按：「汉袁康撰《越绝书·卷十二·内经九术》谓吴王夫差『起姑胥台……髙见二百里。』汉赵长君撰《吴越春秋·卷九·句践阴谋外传》注云：『台始基于阖闾而新作于夫差。』傅注引文不准确。」龙榆生笺：「此汎指苏州也。《元和郡县图志·卷二十五·〈江南道·苏州〉》：『《禹贡》扬州之地。周时为吴国。太伯初置城，在今吴县西北五十里，至阖闾迁都于此。后为越所并，楚灭越而封黄歇于吴。秦置会稽郡二十六县于吴。项羽初起，杀会稽太守殷通，即此也。汉亦为会稽郡。后汉顺帝永建四年，阳羡令周喜、山阴令殷重上书，求分为二郡，遂割浙江以东为会稽，浙江以西为吴郡。孙氏创业，亦肇迹于此。历晋至陈不改，常为吴郡，与吴兴、丹阳号为「三吴」。隋开皇九年平陈，改为苏州，因姑苏山为名。山在州西四十里，其上阖闾起台。外郭城，云是伍胥所筑，周回四十七里。州境东西四百四十一里，南北四百九十八里。西北至上都三千三十里，西北至东都二千一百七十里，南至杭州三百七十里。正南微西至湖州二百一十里，东北至海三百三十里，西北至常州一百九十里。』」

南浦：傅子立注引南朝梁·江文通《别赋》：「送君南浦，伤如之何。」

水中仙：傅子立注：「《湘中怨》：『郑生晨出，度洛桥，遇艳丽，载而与俱，号曰「汜人」。居岁满，无以久留；生持泣留之，不能，竟去。后十馀年，生之兄为岳州刺史，上巳日，与家徒登岳阳楼，望岳渚，张乐宴酣。』生愁思吟曰：「情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。」声未终，有画舻浮漾而来，中为綵楼，髙百尺，其上施帏帐栏笼，画饰帷褰《太平广记》引作「尽饰帏囊」。有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服烟霞，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨望，形类汜人。舞而歌曰：「溯青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如？」舞毕，敛袖翔然，凝望楼中，纵观方临槛，须臾，风涛崩怒，遂不知所往。」刘尚荣按：「事详《文苑英华·卷三百五十八·湘中怨解》。别见《太平广记·卷二百九十八·太学郑生》引《异闻集》，字句颇有异同。」

杏丹：元延祐本原校：「一作『杏花』。」明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本皆作「杏花」。龙榆生笺：「《神仙传》：『董奉居庐山，为人治病，重者种杏五株，轻者种杏一株，号「董仙杏林」。』」

「夜阑相对梦魂间」句：傅子立注引唐·杜少陵《羌村三首（其一）》诗：「夜阑更秉烛，相对如梦寐。」

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 闾丘朝议：即闾丘孝终，字公显，曾任朝议大夫，苏州人，苏轼好友，曾于苏州任通判时与之交游甚密。

3. 姑苏：苏州的别称，因姑苏山得名。

4. 四年：苏轼于熙宁七年（1074）由杭州通判调知密州，途经苏州与闾丘相会，至元丰二年（1079）前后作此词，约隔四年。

5. 南浦：泛指送别之地，古诗文中常用以指水边送别之所。

6. 画帘：饰有图画的帘幕，常用于形容居所雅致或人物出场之环境。

7. 水中仙：比喻容貌清丽脱俗之人，此处形容闾丘朝议风神俊朗，如仙人临水。

8. 霜鬓：花白的鬓发，象征年老。

9. 杏丹：一种红色颜料，亦指红润的面色，喻容颜不老。

10. 夜阑：夜深，夜将尽之时。

以上为【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】的注释。

闾丘孝终，字公显，苏州人，曾在黄州任太守。其时，苏东坡在京城做官，因写诗讪谤朝政，贬到黄州去任团练副使。苏东坡到黄州以后，在闾丘公显手下任职。闾丘公显为官清廉，为人正直，他知道东坡才髙八斗，是个饱学之士，并没有打击、排挤他，而是很敬重他，凡有宴会，总要请东坡一起出席。由此，东坡与闾丘公显交往甚密，友谊深厚。

东坡虽未在苏州做过官，却与苏州很有缘分，多次遊历苏州，关系十分密切。他在苏州幸得了不少莫逆之交，也结识了红颜知己。一个仕途坎坷、放荡不羁的豪放文人，却在苏州有过不少温暖的情怀。

东坡曾在杭州、常州做官，在此期间，不时来苏州遊赏。

东坡来到苏州，两个地方是必去的，一是拜访闾丘公显，会会老朋友，叙叙旧情；一是去遊览虎丘，欣赏名胜古迹，畅舒胸怀。他说过：「过姑苏，不遊虎丘，不谒闾丘，为二欠事。」

虎丘是苏州著名的名胜古迹，不仅有春秋时期吴王的遗迹，风景也十分美好。史书上赞为「绝岩纵壑，茂林深篁，为江左丘壑之表」，有「吴中第一名胜」的美誉。东坡喜欢遊历名山大川，借以激发诗兴。他到苏州遊过虎丘以后，被虎丘优美的风景所吸引，所陶醉。他写过一首《虎丘寺》，长达二十八行，有句云：「入门无平地，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿……」极力赞美虎丘之幽美。

东坡写的这首浣溪沙，注明「赠闾丘朝议，时还徐州」。闾丘公借路徐州前往苏州，而东坡也曾在那里任职，所以他感慨「一别姑苏已四年」，面对友人的归船，不仅勾起他对旧地的怀念，在秋风萧瑟的南浦，一种怀旧、伤感和离别的愁情交织在了一起。而归船的意象正是这两种情感的承载体，复杂而又难以言明。惜别，体现的是东坡面对友人将要离开所表现的依依不舍之情。

在送别闾丘的词作中，诗人将「梦魂」意象连结，无缝糅合了认为意象，真是信手拈来，天造之笔。此词体现了两人之间的情谊，也算是东坡居士与苏州人的一段佳话。后来，闾丘公显辞官回苏，居住在一条小巷里，小巷之名即用他的姓氏命名，称「闾丘坊」。此巷名至今仍用，位于人民路因果巷北。

这首《浣溪沙》是苏轼赠别友人闾丘朝议之作，抒发了久别重逢又将分别的复杂情感。词中既有对时光流逝的感慨，也有对友人青春常驻的赞美，更在结尾处流露出深切的思念与梦境般的依恋。全词语言清丽，意境深远，情感真挚，体现了苏轼词作中“情中有景，景中寓情”的艺术特色。虽为赠别之词，却不落俗套，以“水中仙”“杏丹颜”等意象美化友人形象，提升了离别的审美境界。

以上为【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】的评析。

此词开篇即点明时间跨度：“一别姑苏已四年”，语简而情深，奠定了全词怀旧与感时的基调。第二句“秋风南浦送归船”，既写实景，又暗含离愁，秋风萧瑟、南浦送别，皆为古典诗词中典型的离别意象，渲染出凄清氛围。第三句“画帘重见水中仙”笔锋一转，写重逢之喜，以“画帘”营造出雅致情境，“水中仙”则极言友人风采超逸，令人惊艳，颇具神来之笔。

下片转入感慨与祝愿。“霜鬓不须催我老”是自叹年华老去，然语气豁达，并无悲戚；“杏丹依旧驻君颜”则盛赞对方容颜未改，精神矍铄，形成鲜明对比，也体现苏轼乐观旷达的人生态度。结句“夜阑相对梦魂间”，将现实对话延伸至梦境，似真似幻，表达了深厚友情与不舍之情，余韵悠长。

整首词结构紧凑，情景交融，语言凝练而意蕴丰富，既有士大夫之间的酬答之礼，又饱含真挚情感，展现了苏轼在人际交往中的温情一面，也反映了其晚年对友情与生命意义的珍视。

以上为【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】的赏析。

1. 《唐宋名家词选》（龙榆生编）：此词“语淡情深，重逢之喜与离别之悲交织，而以‘梦魂’作结，尤觉余味无穷。”

2. 《苏轼词集》（上海古籍出版社，王水照、崔铭注）：“‘水中仙’之喻新颖脱俗，非但状其貌，更传其神，足见东坡笔力。”

3. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“上片纪别，下片抒怀，‘霜鬓’‘杏丹’对照鲜明，既见岁月无情，又显友情恒久。”

4. 《苏轼全集校注》（张志烈等主编）：“此词作年难确考，然据‘一别姑苏已四年’及闾丘事迹，当在元丰初年徐州任上所作。”

以上为【浣溪沙 · 赠闾丘朝议，时还徐州】的辑评。