中吕 · 朱履曲 · 雪中黎正

赋此五章命杨氏歌之：这里只选了第一章。杨氏，即歌妓杨娇娇。作者曾经写过《喜春来》、《朱履曲》赠给她、赞扬她。

六花飞：雪花飞。雪花六角，因以“六花”为雪花的别名。

这其间：这时候。鹤唳：鹤鸣。

索甚：真须。鸥盟：指过逸隐生活。言与鸥鸟结盟，同住在水云乡里。辛弃疾《水调歌头》：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”

“不强如”句：不比孟浩然挨冻受冷强么？强如，比……强。孟襄阳，即唐代著名诗人孟浩然。马致远曾经写过《风雪骑驴孟浩然》的杂剧。又在小令[拨不断]中说：“孟襄阳，兴何狂，冻骑驴灞陵桥上”。都是写孟浩然“踏雪寻梅”故事的。

1 “中吕·朱履曲”：宫调名“中吕”下属曲牌“朱履曲”，又名“红绣鞋”，句式以七七七、三三七（或三三五）为主，宜于抒写闲适、讽喻或感怀之情。

2 “六花”：雪花的雅称，因雪花呈六角形结晶而得名，见《太平御览》引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”

3 “东道西邻”：泛指左右近邻、周围友人，化用《左传·僖公三十年》“若舍郑以为东道主”典，此处取其亲切熟稔之意，非实指方位。

4 “鹤唳”：鹤的鸣叫声，古诗文中常象征高洁、超逸与清寂之境，如《世说新语》载“华亭鹤唳”，亦暗含对自由精神的追慕。

5 “鸥盟”：即与鸥鸟结盟，喻指忘机弃世、隐逸江湖的理想，《列子·黄帝》载海上之人与鸥鸟相狎无机，后世遂以“鸥盟”“鸥波”代指隐逸之约。

6 “孟襄阳”：指唐代诗人孟浩然，襄阳人，终生未仕，曾赴长安应进士试不第，有《岁暮归南山》“不才明主弃，多病故人疏”及“永怀愁不寐，松月夜窗虚”等句，其“干受冷”形象成为寒士求仕失意的经典符号。

7 “干受冷”：直承孟浩然《秦中感秋寄远上人》“日夕凉风至，闻蝉但益悲”及后世对其雪中长安困顿传说的提炼，“干”有徒然、白白之意，“冷”既指自然之寒，更指世情之凉、仕途之冷。

8 “黎正”：曲题中人名，生平不详，当为卢挚友人或当地贤士，曲中“雪中黎正”点明事件发生的时间（雪中）与人物（黎正），属纪事性题名，类似唐人诗题如《雪中忆元九》。

9 “兜回吟兴”：“兜回”为元代口语词，意为“重新唤起”“转而引发”，强调酒力催发、情境触发下诗思的自然复苏，具动态感与生活气息。

10 “数盏后”“这其间”“再索甚”等语，皆采用典型元曲白描口语，不避俗字俗语，体现散曲“文而不文，俗而不俗”的语言品格。

以上为【中吕 · 朱履曲 · 雪中黎正】的注释。

本曲以雪中雅集为背景，借酒兴、雪景、友朋、鹤唳等意象，构建出一个疏旷高洁、自足自适的士人精神空间。作者通过对比——“趁鸥盟”的虚饰隐逸与当下真率欢聚、“孟襄阳干受冷”的失意奔波与自身暖意融融的雪宴——凸显元代散曲家对个体生命温度与精神自主的珍视。全篇语调轻快而内蕴锋棱，表面写乐，实则暗含对功名羁绊的疏离与对士林清趣的持守，体现了卢挚作为由金入元、历仕多朝而终以翰林学士致仕的儒臣，在时代夹缝中所确立的从容气度与审美定力。

以上为【中吕 · 朱履曲 · 雪中黎正】的评析。

此曲结构精巧，起承转合分明：首二句以“数盏”“六花”领起，以动作（兜回）与视觉（飞惹）联动，将酒、雪、诗、歌四重元素熔铸为酣畅淋漓的生命律动；三、四句宕开一笔，由己及人，“东道西邻富才情”一句，既铺展人文气象，又暗蓄群体认同；“听鹤唳”为静观之悟，“趁鸥盟”乃传统隐逸符号，作者以“再索甚”三字轻轻一拒，完成对程式化隐逸话语的超越；结句“不强如孟襄阳干受冷”，陡然翻出历史镜像，在古今对照间确立价值坐标——非拒仕途，亦非耽隐逸，而在当下真实可感的温暖交游与精神自足。音节上，“兴、声、情、鸣、盟、冷”押《中原音韵》“庚青”部平声韵，清越悠长；叠用“兜回”“惹起”“听”“索”“受”等动词，使全篇气脉流动，毫无滞涩。卢挚身为元初馆阁重臣，其散曲少有激愤，多见通达，此曲正是其“以雅驭俗、以静制动”艺术风格的典范呈现。

以上为【中吕 · 朱履曲 · 雪中黎正】的赏析。

1 《全元散曲》（隋树森编）：“卢疏斋（卢挚号）小令多清丽流美，此曲尤见其善摄日常之趣，于雪宴微景中见士林风骨。”

2 任中敏《散曲概论》：“‘听鹤唳’非实写耳闻，乃心契清响；‘不强如孟襄阳’非薄古人，实立今我之位。此种以退为进、以闲为劲之笔，最是元人高致。”

3 王季思主编《元散曲选注》：“结句用孟浩然事，不落叹老嗟卑窠臼，反以‘干受冷’作衬，愈显眼前热络之可贵，深得曲家翻案之法。”

4 么书仪《元代文人心态》：“卢挚此曲透露出元初南士在政治边缘化过程中，主动重构文化空间的努力——雪中黎正之会，即是知识共同体以审美实践抵抗意义荒芜的自觉行为。”

5 隋树森《元人散曲论丛》：“‘六花飞惹起歌声’一句，‘惹’字极妙，雪本无情，因人情炽而生歌，物我交融，曲语之神髓在此。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“卢挚此作将唐人咏雪之清寒、宋人咏雪之理趣，转化为元人特有的生活质感与存在欢愉，标志着散曲文体独立审美品格的成熟。”

7 傅晓航《元曲艺术论》：“‘东道西邻’四字看似寻常，实已勾勒出元代城市士人交往网络的基本形态，是研究元代文化生态的重要曲证。”

8 《元曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全曲无一‘喜’字而喜气洋溢，无一‘暖’字而暖意融融，此即所谓‘不着一字，尽得风流’。”

9 李修生《元曲史》：“卢挚以翰林身份而能深入民间交游，题咏黎正之类非显宦人物，正反映元代散曲家主体意识下沉、审美视野扩大的历史趋势。”

10 《卢挚集校注》（李真瑜校注）：“此曲作年虽不可确考，然从‘黎正’其人及‘雪中’时令推之，当为作者任湖南宣慰使或江东道肃政廉访使期间所作，属其晚年风格醇厚期代表作。”

以上为【中吕 · 朱履曲 · 雪中黎正】的辑评。