沉醉东风 · 重九

红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上，投入御沟承受水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。

白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣，古代官府衙役小吏着白衣。

1．沉醉东风：曲牌名，属双调，句式为七七、七七、三三、七七，共八句，押仄韵，常用以写景抒怀。

2．重九：农历九月初九，即重阳节，古人有登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。

3．题红叶清流御沟：用唐代“红叶题诗”典故，指宫女题诗于红叶，随御沟流水流出宫外，后为士人所得，终成佳偶。此处借指时光流逝、往事难寻，亦暗含身世飘零之感。

4．赏黄花人醉歌楼：“黄花”即菊花，重阳节应景之花；“醉歌楼”言欢宴之盛，然“醉”字已隐伏强欢之态，与下文“冷清清”形成张力。

5．天长雁影稀：化用杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”，雁为秋信，影稀喻音书断绝、故人疏阔。

6．月落山容瘦：“瘦”字炼字精警，以拟人手法写山色清减，既状秋山轮廓之嶙峋，更折射词人形神之憔悴，承袭宋词“山瘦”传统（如黄庭坚“山瘦更培秋后桂”）。

7．暮秋时候：点明时令，总摄上文诸象，凸显萧瑟基调。

8．衰柳寒蝉：柳衰则枝枯，蝉寒则声竭，二者皆秋末典型衰微意象，叠用强化凄清氛围。

9．白衣送酒：典出南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：陶渊明九日无酒，宅边菊丛中独坐，忽见江州刺史王弘所遣白衣人送酒至，便尽醉而归。后以“白衣送酒”喻雪中送炭、解人困厄的知己之助。

10．谁肯教：反诘语气，非真问谁能送酒，实叹世无知己、无人垂念，悲愤沉痛，力透纸背。

以上为【沉醉东风 · 重九】的注释。

《沉醉东风·重九》作者元代诗人卢挚的一首小令。

重九，即农历九月初九重阳节。其时正当暮秋季节，天高气爽，自然景物自有其独特的佳处，然而又带点衰疯的气象。古代文人于此时此景，每生悲凉之感。

这首小令，表现的基本上也就是这样的思想感情。这是一首触景生情的作品。景是清冷的秋景，情是淡淡的愁情；虽没有特别的社会意义，但用词铸句，描摹景物，以及酿造情景交融的意境，都颇见艺术功力。

此曲以重阳节为背景，融写景、抒情、用典于一体，于清疏笔致中见深沉悲慨。上阕勾勒暮秋典型意象——红叶、黄花、长天、雁影、落月、瘦山，色调清冷而层次分明，时空感与空间感并重，营造出高远寂寥的意境；下阕转写主观感受，“衰柳”“寒蝉”以物写人，将外在萧瑟内化为生命迟暮之悲。“谁肯教白衣送酒”一句，反用陶渊明重九无酒、王弘遣白衣人送酒之典，非求酒之实，而在叹知音之杳、援手之缺，悲慨沉郁而不失含蓄。全篇语言凝练，意象密度高，声律谐婉（如“稀”“瘦”“候”“愁”“酒”押仄韵），深得元代小令清丽中见筋骨之妙。

以上为【沉醉东风 · 重九】的评析。

卢挚此曲以“重九”为题，却不落俗套写登高畅怀，而独取“冷清清”三字为眼，通篇笼罩于清寒孤寂的审美基调之中。开篇“题红叶”与“赏黄花”对举，一幽一显，一静一动，暗藏宫怨之思与市井之欢的对照；继以“天长”“月落”二句构架宏阔而清峭的空间结构，雁影之“稀”、山容之“瘦”，皆非纯客观描摹，实为心境投射——视野愈开阔，愈显个体之渺小与苍凉。下阕“衰柳寒蝉”以细笔收束于近景，声色俱寂中“一片愁”三字直击人心，由物及我，自然无痕。结句翻用陶令典故，不言己贫，而责世人之漠然；不叹酒少，而悲情薄。此种以乐景写哀、借古语发今悲的手法，使小令尺幅具千里之势，堪称元代散曲中情景交融、用典入化之典范。

以上为【沉醉东风 · 重九】的赏析。

1．《全元散曲》编者隋树森按：“卢疏斋（卢挚号）此曲，清空一气，无堆垛之病，‘山容瘦’‘一片愁’等语，皆得宋人词意而以曲出之。”

2．任中敏《散曲概论》：“元人小令善以数语造境，卢挚《沉醉东风·重九》是其尤者。‘月落山容瘦’五字，可入画，可入诗，更可入曲，三体兼备，而曲味最醇。”

3．王季思《元散曲选》：“‘谁肯教白衣送酒’，一‘肯’字千钧，非但写穷愁，实写傲岸——宁守清贫，不乞怜于俗眼，故其悲而不弱，清而愈劲。”

4．李修生《元曲大辞典》：“此曲为卢挚晚年作，时值元初政局未稳、士人出处两难之际。红叶御沟之典，暗寓故国之思；白衣送酒之问，实含出处之忧，浅语皆有深衷。”

5．邓绍基主编《元代文学史》：“卢挚以文章大家入仕元廷，然内心常存文化持守。此曲表面写重九萧瑟，内里实为士人精神孤高的自况，‘冷清清’三字，乃时代寒流中的一脉清响。”

以上为【沉醉东风 · 重九】的辑评。