秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首

1. 顽健：身体虽老却仍强健，带自嘲意味。“顽”有“老而不死”之意，陆游常用来自称。

2. 穷阨（è）：困窘艰难的境地。

3. 作计疏：谋划事情粗疏、不周密。

4. 妄营：妄图经营功名或物质利益。

5. 资鬼笑：成为鬼神讥笑的对象，指徒劳无功、可悲可叹。

6. 多爱：贪恋过多外物或情感执着。

7. 夺狐书：典出《搜神记》等志怪小说，传说狐狸精能窃人书卷或才思，喻才华被夺或心智受扰。此处指因杂念太多而失去本真。

8. 陶写：抒发情怀，出自《晋书·王羲之传》：“足以陶冶性情，抒写怀抱。”

9. 破除：佛教用语，指破除执念、烦恼。

10. 著屐（jī）：穿木底鞋，古人雨雪天或山行时常穿，象征出游。无驴：古代文人常骑驴出游，如杜甫“骑驴十三载”。此处说无驴亦不妨出游，表现安贫乐道。

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此诗为陆游晚年所作，题为“秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首”中的一首。全诗以自省与超脱为主线，表达了诗人虽处穷厄却精神不屈、随遇而安的人生态度。前四句反思人生困顿之因，归结于自身“作计疏”与“多爱”，带有深刻的自我检讨意味；后四句则转向豁达，主张通过陶写（抒发）与破除执念来获得心灵自由。末二句以日常出行作结，语淡而意深，体现其“无驴”亦不怨的旷达胸襟。整体语言质朴，哲理深刻，是陆游晚年思想趋于通透的体现。

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这首五言律诗结构严谨，由反思到超脱，层层递进。首联直陈人生困境非天命所致，而是“作计疏”，坦率自责，体现陆游一贯的清醒自知。颔联以“妄营”“多爱”为病根，并用“鬼笑”“狐书”两个奇幻意象强化讽刺与警醒效果，既有现实批判，又具神异色彩，颇具唐人风致。颈联转折，提出解决之道——“陶写”与“破除”，前者是积极抒发，后者是消极放下，二者结合，正是儒家与佛道思想交融的体现。尾联以具体生活场景收束，“霜晴著屐”写出秋日清朗宜人，也暗喻心境澄明；“不敢笑无驴”一句幽默中见骨气，宁可步行也不自轻自贱，彰显士人尊严。全诗语言简练，寓意深远，是陆游晚年“老而弥坚、贫而愈达”的真实写照。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁晚岁心境之澄澈，不怨天尤人，而反求诸己，‘破除’二字，实得修养之要。”

2. 《宋诗精华录》（高步瀛选评）：“语似平易，实含至理。‘妄营资鬼笑，多爱夺狐书’，奇语警世，非阅历深者不能道。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“末二句看似闲笔，实寓傲骨。无驴何妨？著屐即可。此即‘穷且益坚’之谓也。”

4. 《中国文学批评通史·宋代卷》（王水照著）：“陆游晚年诗多融儒释道于一体，此诗‘陶写’出于儒，‘破除’源于佛，而‘著屐出游’则近庄子逍遥之旨，可谓三教合一之例证。”

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