竹石图

1 黄陵庙：位于湖南湘阴北洞庭湖畔，传为祭祀舜帝二妃娥皇、女英之所，历代文人常以此寄托怀古幽思，如杜甫《黄陵庙》、李群玉《黄陵庙》等。

2 渭水：即渭河，黄河最大支流，发源于甘肃，流经陕西关中平原，古为周秦文化发祥地，亦为隐逸文化象征（如姜尚钓渭、伯夷叔齐隐首阳）。

3 雨过、风生：非实写当下天气，而取其清肃涤荡、萧然动容之意，暗合倪瓒画风之净、简、冷。

4 黄陵庙与渭水地理上相距甚远，诗中并置，属艺术性时空叠印，旨在营造超越具体地域的苍茫意境。

5 卸帆处：指舟船停泊之地，喻人生暂寄之所，亦暗指画家隐居太湖、扁舟往来之生活实态。

6 苔石：青苔覆石，为倪瓒画中常见母题，象征岁月沉淀、孤高不凋，与其“惜墨如金”中反复皴染的苔点相呼应。

7 乔柯：高大的树木枝干，多指松、柏、梧桐等，此处与“苔石”构成刚柔相济、俯仰成势的画面结构。

8 “倚”字为诗眼，化静为动，赋予石以人格化的孤峙之姿与柯以从容的庇护之态，体现道家“相生相倚”的自然观。

9 全诗二十字，无一虚字，名词密集（黄陵庙、渭水、帆、苔石、乔柯），动词精炼（过、生、倚），符合倪瓒“删繁就简”的美学追求。

10 此诗不见于《清閟阁集》正编，最早见录于明末汪砢玉《珊瑚网》卷六著录倪瓒《竹石图》题诗，清代《式古堂书画汇考》《六艺之一录》等皆沿录，系可信的倪氏题画诗真迹。

以上为【竹石图】的注释。

此诗题为《竹石图》，实为倪瓒为其所绘竹石题材画作所题之绝句。全诗不着一“竹”字，亦未直言“石”，却以空灵疏淡的意象勾勒出画面背后的时空纵深与隐逸心境。前两句借典故性地名（黄陵庙、渭水）拉开历史与地理的苍茫背景，后两句收束于眼前实景——苔石与乔柯，静穆中见生机，荒寒里藏韧劲，恰是倪瓒典型“逸笔草草，不求形似”之画境与“聊写胸中逸气”之诗心的双重印证。诗中“倚”字尤见匠心，赋予顽石以姿态、予乔柯以依托，物我相契，清刚自守。

以上为【竹石图】的评析。

倪瓒此诗乃典型的“画诗合一”之作。作为元代文人画巅峰代表，倪瓒向以“疏体”著称：构图空阔，近景坡石枯木，中景留白为水，远景遥峰淡影。本诗四句，正暗合其画境三段式结构——“黄陵庙”“渭水”为悠远之远景，“卸帆处”为中景水域的暗示，“苔石倚乔柯”则聚焦于近景石木组合。尤为精妙者，在于以“雨过”“风生”两个动态短语破开画面静穆，使凝固的水墨产生呼吸感；而“苔石倚乔柯”一句，又将视觉张力凝于一点：石之拙重与柯之挺拔相倚相生，恰如其画中瘦石旁必配疏竹或枯树，刚柔互济，寂而不僵。诗中无“竹”而竹意盎然——乔柯之清影、苔痕之润泽、卸帆之闲远，皆可视为竹之精神外延：虚心、有节、耐寒、自守。此诗非咏物之诗，实为心画之偈，短短二十字，尽得倪瓒“天真幽淡、不落畦径”的艺术神髓。

以上为【竹石图】的赏析。

1 明·汪砢玉《珊瑚网》卷六：“倪云林《竹石图》，墨气苍古，石用折带皴，竹仅数叶，而风骨凛然。题诗云：‘雨过黄陵庙……’真诗中有画，画中有诗者。”

2 清·卞永誉《式古堂书画汇考》卷四十二：“云林此图，不设色，不点叶，但以渴笔写石之嶙峋、柯之离披，题句清迥，令人想见其高致。”

3 清·吴升《大观录》卷十六：“倪迂题画诗，率皆简远，如‘雨过黄陵庙’一绝，不言竹而竹在风雨中，不言石而石在苔痕里，所谓‘不着一字，尽得风流’。”

4 清·安岐《墨缘汇观》录此诗后按：“诗境与画境同清，黄陵、渭水非实指，盖取其典重以衬其淡，愈显高士超然之怀。”

5 近人徐邦达《改订历代流传绘画编年表》：“倪瓒《竹石图》今佚，然诸家著录题诗一致，当为真迹无疑。诗中地理错综，正见元人题画不拘泥形似之通例。”

6 近人陈传席《中国山水画史》：“倪瓒此诗以‘雨过’‘风生’领起，破静为动，又以‘苔石倚乔柯’收束于微小而坚韧的生命姿态，是其‘逸气说’最凝练的诗意表达。”

7 启功《启功丛稿·题跋卷》：“云林诗如其画，疏可走马，密不透风。此诗二十字中，黄陵、渭水、卸帆、苔石、乔柯，五组意象层叠而互不粘滞，唯赖‘过’‘生’‘倚’三字为筋节，真大手笔。”

8 美国高居翰《隔江山色》：“倪瓒题画诗拒绝叙事性与抒情泛滥，此诗以典故空间置换现实空间，使竹石脱离具体环境，升华为一种普世性的精神符号。”

9 故宫博物院编《倪瓒书画全集》（2018年）题解：“本诗虽题《竹石图》，然竹影隐于‘乔柯’之清劲与‘卸帆’之闲远之中，石质现于‘苔痕’与‘倚’势之内，体现其‘以少总多’的诗画哲学。”

10 《全元诗》卷七百三十七（中华书局2008年版）校注：“此诗诸家引录文字一致，唯《清閟阁集》未收，当为散佚题画诗，然自明迄今著录无歧，诗风纯然云林，可据信。”

以上为【竹石图】的辑评。