古诗

1. 自得我心：出自《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。”指通过修养达到内心真正领悟与满足。

2. 无人不自得：即使无人理解，也能保持内心的通达与满足。

3. 灵府：指人的精神、心灵。语出《庄子·德充符》：“灵府者，寂乎其无位而神居之。”

4. 优闲：安逸从容，无所拘束。

5. 蕉鹿：典出《列子·周穆王》：“郑人伐薪于野，遇鹿而杀之，藏诸蕉下。俄而失之，以为梦焉。”后以“蕉鹿”比喻世事虚幻、得失如梦。

6. 浊醪（láo）：浑浊的酒，此处指粗酿之酒，代指普通但能助兴解忧的饮品。

7. 吞数升：形容饮酒豪放，非实指。

8. 浩气：刚正宏大之气，语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

9. 隐几：倚靠着几案，形容闲居安坐。

10. 华胥国：传说中的理想国度，见《列子·黄帝》：“黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国。”后用以指代无忧无虑、自然和谐的理想境界。

以上为【古诗】的注释。

此诗体现了陆游晚年思想趋于超脱、追求内心安宁的一面。不同于其常见的忧国忧民、慷慨激昂之作，这首诗展现出道家式的闲适与自适其志的人生态度。诗人强调“自得我心”为根本，认为真正的自由来自内心的安定，而非外界的认可。通过饮酒、入梦等意象，表达了对现实纷扰的超越和对理想境界的向往。全诗语言简淡而意境深远，融合儒道思想，体现陆游复杂的精神世界。

以上为【古诗】的评析。

本诗结构清晰，层层递进，从内在修养说到精神境界，再转入生活情态，最终归结于人生哲理。首联“能自得我心，无人不自得”开宗明义，强调主体精神的独立与完满，是全诗的思想核心。颔联以“灵府长优闲”承接，进一步描绘内心宁静的状态，并借“蕉鹿”之典警示世人勿为外物所惑，深化了主题。颈联转写饮酒抒怀，“浊醪吞数升”看似粗放，实则表现一种释放自我、回归本真的生命姿态；“浩气漫漫塞”则将个体情感升华为一种精神力量，连接儒家的道德理想。尾联写醉后入梦，抵达“华胥国”，象征对理想世界的向往；最后以“人生贵适情，何当调语默”作结，提出顺应本性才是人生的最高准则，不必拘泥于言辞或沉默的形式。整首诗融合儒、道两家思想，既有孟子的“自得”说，又有庄子的“逍遥”意趣，展现了陆游晚年在政治理想受挫后转向内心修养的心路历程。

以上为【古诗】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）指出：“此诗见于《剑南诗稿》卷七十九，作于晚年山阴闲居时，风格近陶渊明，寓理于酒，托梦言志。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）评曰：“放翁晚岁多此类诗，不复以功名为念，惟求心安。此篇‘灵府优闲’‘屡到华胥’，皆见其息机忘世之意。”

3. 《陆游研究》（于北山著）认为：“此诗虽无直接涉及时事，然正因其超然物外，反可见其壮志难酬后的心理调适过程。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）提及：“陆游部分晚年作品表现出对道家隐逸思想的吸收，此诗即为代表之一，体现其人格的多重面向。”

以上为【古诗】的辑评。