次韵王给事见寄

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

2. 王给事：指一位姓王的给事中，唐代至宋代皆设有给事中一职，属门下省，掌审议、驳正政令之失，地位清要。

3. 大手：指大手笔，即文坛巨擘或掌文柄者，此处应指王给事。

4. 一世文：统领一代文风，形容文坛领袖地位。

5. 癯儒：瘦弱的儒生，陆游自谓，表达自谦与清贫之态。

6. 馀尘：身后扬起的尘土，比喻追随其后的微末之迹，不敢企及。

7. 黄扉：古代指宰相或高官居所，因门涂黄色，故称黄扉，代指高官显位。

8. 江边白发新：指自己闲居江畔，年老添白发，“新”字突出衰老之速与境遇之悲凉。

9. 诗有祟：作诗反而带来灾祸或烦恼，暗指晚年因诗获谤或诗不成章之苦。

10. 渠侬：吴语方言，意为“他们”或“它”，此处指《周易》与酒，拟人化表达依赖之情；“不负人”谓未弃我而去。

以上为【次韵王给事见寄】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“次韵王给事见寄”，是回应一位姓王的给事中（官名）来信寄诗之作。全诗情感沉郁，自谦中透出孤高，困顿里不失坚守。诗人以“癯儒”自况，对比对方“黄扉贵”的显达，却感念其不忘旧谊。后半转写自身晚景凄凉：诗成反累，书已遗忘，笔墨无光，唯赖《周易》与酒慰藉残年。在精神极度孤独之中，仍以经典与酒寄托情怀，表现出士大夫在仕途失意后的精神依托。全诗语言简练，对仗工稳，感慨深沉，是陆游晚年典型的心境写照。

以上为【次韵王给事见寄】的评析。

本诗结构严谨，前四句写对方地位尊贵而不忘旧情，后四句转述自身晚景困顿，形成鲜明对比。首联以“大手”与“癯儒”对举，凸显身份悬殊，语气谦抑而不失骨气。颔联“天上黄扉贵”与“江边白发新”空间与身份对照强烈，“肯记”二字尤见温情——贵者不忘贱友，更显情谊可贵。颈联陡转，抒写自身困境：“末路愈穷”既指仕途亦指人生，“诗有祟”三字奇警，将创作由乐转苦，反映诗人晚年对文字生涯的复杂情绪；“笔无神”则直陈才思枯竭，令人唏嘘。尾联以“床头周易尊中酒”作结，借《周易》之哲思与酒之慰藉，在绝望中守住精神家园。“犹赖渠侬不负人”一句，语调低沉却含坚韧，似孤舟独航于寒江，唯典籍与杯酒相伴，足见陆游晚年孤忠不改、守志不渝之节。全诗融感激、自伤、超然于一体，是典型的宋人酬答诗中的深情之作。

以上为【次韵王给事见寄】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于晚年退居山阴时，语极谦恭，而骨子里自有傲兀之气。‘诗有祟’‘笔无神’，写尽衰暮心境。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚年诗，愈老愈辣。此篇‘肯记江边白发新’，情致缠绵；‘床头周易尊中酒’，寄托遥深，非徒感慨而已。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“诗中不见怨尤，而寂寞之感溢于言表。‘渠侬不负人’五字，读之使人酸鼻，盖唯书与酒知其心也。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以对比手法展开：贵贱、新旧、忘与记、弃与赖，层层递进，最后归结于精神依托，体现传统士大夫在逆境中的文化坚守。”

以上为【次韵王给事见寄】的辑评。