袖手

1. 袖手：将双手藏于袖中，表示无所作为或安闲自处，亦含冷眼旁观之意。

2. 地炉：室内挖地而成的小火炉，用于取暖或煮茶，常见于古代文人书斋。

3. 身闲日自长：因身心闲适，感觉时间也变得缓慢悠长。

4. 蠹简：被蛀虫咬蚀的书籍。蠹，蛀虫；简，古代书写用的竹简，此处泛指古书。

5. 篆盘香：香料制成篆形图案，置于香盘中点燃，燃烧时烟缕蜿蜒如篆字，又称“篆香”。

6. 道士传琴谱：道士传授古琴曲谱，反映诗人与方外之人的交往及对雅乐的爱好。

7. 山僧送药方：山中僧人赠送医药处方，体现诗人注重养生，亦显山林交游之清幽。

8. 自然尘事远：自然而然地远离世俗纷扰。“自然”在此为副词，意为“自然而然”。

9. 不用濯沧浪：不必去沧浪之水中洗涤衣冠。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”比喻洁身自好。此处反用其意，谓内心清净则无需外在形式上的净化。

10. 沧浪：古水名，传说在今湖北境内，后泛指清澈江水，常象征高洁境界。

以上为【袖手】的注释。

此诗通过描绘诗人隐居生活的清静自得，表达了陆游晚年远离官场、寄情于书卷与自然的心境。全诗以“袖手”起笔，既写动作，更寓心境——不问世事，安然自处。诗中意象如地炉、蠹简、篆香、琴谱、药方等，皆具隐逸之趣，层层渲染出一种超脱尘俗的氛围。尾联化用《楚辞·渔父》“沧浪之水濯吾缨”典故，反其意而用之，强调内心清净即无需外求，进一步凸显精神上的自足与高洁。整首诗语言简淡，意境深远，是陆游晚年闲适诗风的代表作之一。

以上为【袖手】的评析。

这首五律以“袖手”开篇，立定全诗基调——退隐、静观、不争。诗人置身地炉之畔，身体的暖意与心灵的安宁相互映衬，“身闲日自长”一句看似平淡，实则蕴含哲理：时间的感知源于心境。当人摆脱功利牵绊，光阴便不再匆促，而是舒展从容。

颔联写景细腻，“窗明”与“帘约”形成空间对照：窗外天光朗照，映出古籍残章；帘内香烟袅袅，勾勒出静谧氛围。“蠹简字”与“篆盘香”皆具文化意蕴，前者象征学问传承中的沧桑，后者体现生活美学的精致。

颈联转入人事交往，道士授琴、山僧赠药，非世俗应酬，而是精神与健康的双重滋养。琴谱代表艺术修养，药方关乎身体调养，二者并举，展现诗人追求身心和谐的理想生活状态。

尾联收束有力，由外物转向内心。“自然尘事远”点明主旨：真正的超脱不在避世之远，而在心境之清。结句“不用濯沧浪”巧妙用典，否定了借助外在仪式来获得洁净的做法，强调内在修为已足，无需矫饰。这种自信与自足，正是陆游晚年思想成熟的体现。

全诗结构严谨，由景入情，由物及心，语言质朴而意境高远，充分展现了宋人“以理入诗”的特点，却又不失唐音余韵，堪称陆游闲适诗中的佳作。

以上为【袖手】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“晚年尤工闲适之作，萧散冲淡，得陶谢遗意。”此诗正属此类。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘窗明蠹简字，帘约篆盘香’，写静境入微，非亲历者不能道。”

3. 清·许印芳《律髓辑要》评曰：“此诗纯以气韵胜，无一字着力，而字字皆稳。‘自然尘事远’五字，括尽归隐之旨。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及陆游晚年作品时指出：“其闲适诗多写日常生活细节，寓哲理于平淡，有味外之味。”可为此诗注脚。

5. 《全宋诗》编者按语称：“陆游退居山阴后，多作读书、养病、访道之诗，此作即典型一例，可见其晚岁心境趋于平和。”

以上为【袖手】的辑评。