翻译
试问春神远在何处天边？
落日里杜鹃啼鸣，流水畔桃花飘零。
淡淡的远山轮廓，萋萋的芳草蔓生，隐隐的残霞余影。
随着柳絮将被吹往何方？顺着游丝又粘在谁家院庭？
倦于弹奏琵琶，佳人独倚秋千，明月映照窗纱。
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注释
“问东君”句：问春之神到遥远的何处去了。东君，春之神。
“随柳紫”二句：这是化用秦观《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家”的意境。
琵琶：我国民族乐器。
秋千：我国古代贵族妇女的体育游戏。相传春秋时齐桓公由北方的山戎所传入。
东君：春神，《楚辞·九歌·东君》王逸注“东君，日神也”，后衍为春神
那答：元代口语，何处
游丝：蛛网，晏殊《踏莎行》“炉香静逐游丝转”
理琵琶：弹奏琵琶，白居易《琵琶行》“整顿衣裳起敛容”
月照窗纱：化用张若虚《春江花月夜》“可怜春半不还家”
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评析
此曲以设问开篇，通篇不著“春去”二字而尽得送春神韵。前五句连续铺排“啼鹃”“流水桃花”等六组意象，构建暮春视觉长廊；“随柳絮”“趁游丝”以动态拟人手法暗喻春踪难觅。尾三句突转静态画面，通过“倦理”“人倚”“月照”的连续空镜头，在时空凝固中完成对春逝的深沉祭奠，体现元散曲“以景结情”的典型特征。
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赏析
全曲结构呈现“问踪—寻迹—凝望”的三重递进：起首劈空一问，将抽象时间（春逝）转化为空间追寻（天涯）。中段两组鼎足对，“落日—流水—桃花”写自然时序，“遥山—芳草—残霞”绘空间层次，继以“柳絮”“游丝”的飘渺物象，使春逝获得具象载体。尾三句尤见匠心，“倦理琵琶”暗含《琵琶行》的春恨传统，“人倚秋千”化用欧阳修“乱红飞过秋千去”的经典意境，“月照窗纱”则以永恒月光反衬春光的短暂，在银辉浸染的静默中，完成从物候观察到生命感悟的升华。这种将词境雅韵与曲体灵动完美融合的笔法，正是贯云石“酸斋乐府”的精华所在。
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辑评
杨朝英《阳春白雪》录此曲评曰：“酸斋之词如天马脱羁，此曲‘随柳絮’二句，尤得散曲三昧。”
朱权《太和正音谱》评贯云石词“如天绡云锦”，特别称道其“春思诸作，风神俊逸”。
任讷《散曲概论》卷二：“酸斋《蟾宫曲》末三句，不著一字尽得风流，元人小令中罕有其匹。”
李昌集《中国古代散曲史》：“贯云石将词法‘清空’意境与曲体‘透辟’特质结合，此曲尾句的镜头组接，已开现代蒙太奇先声。”
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拼音版
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