翻译
勾践曾经的都城是古老的会稽，南山环抱城郭，将城市分为东西两部分。
城门通向的大路笔直如绳，向西延伸百里都是平坦的堤道。
旅客赶路，天还未亮就要赶到梅市，此时还能听到城中公鸡的啼鸣。
法云古寺临近广阔的湖泽，风吹湖面，荡起百顷碧绿如玻璃般的波纹。
这里是迎来送往之地，洁白的墙壁上时常可见前人留下的题诗。
离别与相逢的往事难以计数，一一翻阅那些姓名题记，心中只觉无限凄凉。
山中的僧人早已看惯游子的叹息，人生的荣华与衰败，本来就如同夜晚与白昼般自然更替。
待到明年我的楼阁高耸入云，直达半空之时，世间种种纷繁事态，你尽可倚栏远望、静心看待。
以上为【法云寺】的翻译。
注释
1. 法云寺：位于南宋绍兴府会稽县（今浙江绍兴），为当时著名佛寺，地处山水之间，为文人游历题咏之所。
2. 勾践旧国：指春秋时期越王勾践建都的会稽，即今绍兴一带，为越国政治中心。
3. 会稽：古地名，秦置会稽郡，治所在吴县（今苏州），后移治山阴（今绍兴），陆游时代属绍兴府。
4. 南山拥郭：南山环绕城郭。南山指会稽山，在绍兴南郊，为当地主山。
5. 引绳直：形容道路笔直如拉紧的墨线，极言其规整。
6. 梅市：古地名，相传为汉代梅福隐居卖药之处，在会稽附近，为交通要道上的集市。
7. 大泽：广阔的湖泽，可能指鉴湖（镜湖），为绍兴著名水域。
8. 青玻璃：比喻湖水清澈碧绿，波光粼粼如玻璃般明净。
9. 素壁：白色的墙壁，古代寺庙、驿站等处常有游人题诗于壁。
10. 荣悴如夜旦：荣指兴盛，悴指衰败；夜旦即夜晚与白昼，比喻变化自然、循环不息。
以上为【法云寺】的注释。
评析
陆游此诗借游览法云寺之机，抒发人生感慨，融合地理风貌、历史记忆与个人情怀。诗由写景入手，从会稽古城写起，逐步聚焦至法云寺及其周边环境，继而由眼前所见引发对人事变迁、聚散无常的沉思。诗人既感叹前人题壁中透露出的沧桑之感，又借山僧之口表达超然物外的人生态度。末二句转为豪迈展望，以“吾楼插天半”象征志向高远，劝慰友人（或自勉）以豁达之心面对世事浮沉。全诗结构清晰，情景交融，由实入虚，由景生情，再归于哲理，体现了陆游晚年诗风沉郁顿挫而又不失壮怀的特点。
以上为【法云寺】的评析。
赏析
本诗开篇即以宏阔的历史视角切入，将法云寺置于勾践故都的深厚背景之中，赋予地理空间以历史厚重感。“南山拥郭分东西”一句，既写山势环抱的城市格局，又暗含天地分野之意象。次写道路平直、行程迢迢，展现旅途的艰辛与规律性，为下文“迎来送往”埋下伏笔。
“法云古寺临大泽”转入具体场景描写，画面开阔清丽，“风皱百顷青玻璃”尤为传神，以“皱”字写风动湖面之态，化静为动，色彩与质感兼备，堪称写景妙笔。
随后由景及人，由今溯古：“素壁时见前人题”引出对过往行旅者的追念，而“乖离会合浩莫计”则上升至人生聚散无常的普遍感慨，情感渐趋深沉。
“山僧惯见为客叹”一转，借僧人之眼观照人间悲欢，提出“荣悴如夜旦”的哲理认知，体现佛家无常观与道家自然观的融合。结尾陡然振起，“明年吾楼插天半”语带豪气，似欲凌驾尘世之上，最后一句“世事君须倚阑看”则回归冷静劝诫，以“倚阑”这一典型文人姿态收束全诗，意味悠长。
整体而言，此诗兼具叙事、写景、抒情、说理，层次分明，语言凝练，意境由实入虚，情感由哀转旷，充分展现了陆游作为南宋大家的艺术功力。
以上为【法云寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“感时抚事，慷慨激昂，间亦务为闲适以自遣。”此诗正可见其“抚事”之深与“自遣”之智并存。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“放翁以高寿享名，诗多至万首，要其归趣，不出忧国、纪行、感旧、言志四者。”此诗属“纪行”而兼“感旧”“言志”，典型体现其题材融合之特点。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写景往往取境阔大，而寓目皆真。”“风皱百顷青玻璃”正可谓“取境阔大而寓目皆真”之例。
4. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）评此诗：“由行役而至古寺，由古寺而生感慨，结构井然，末以旷达语作结，得抑扬之致。”
5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“陆游晚年诗益趋老成，于苍凉中见超脱。”此诗前段苍凉，后段超脱，正反映其晚年心境之成熟。
以上为【法云寺】的辑评。
拼音版
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