六言杂兴九首

1. 六言杂兴九首：陆游晚年创作的一组六言诗，共九首，内容多抒写人生感悟、读书心得与家国情怀。

2. 陆游（1125—1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、爱国诗人，一生主张抗金复国，诗作数量极丰，风格雄浑豪放兼有沉郁细腻。

3. 明明：清楚、分明的样子。

4. 周孔：周公与孔子，儒家推崇的圣人，代表礼乐制度与道德教化。

5. 历历：清晰可数的样子。

6. 唐虞：唐尧与虞舜，传说中的上古贤君，象征理想的政治秩序。

7. 致君事业：指辅佐君主实现清明政治，即“致君尧舜上”的理想。

8. 养气工夫：修养心性、培养浩然之气的功夫，语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

9. 欲尽：想要完全实现。

10. 先求：强调修养为治国之前提，体现儒家“修身为本”的思想。

以上为【六言杂兴九首】的注释。

这首六言诗出自陆游晚年所作《六言杂兴九首》之一，语言简练而意蕴深远。诗人通过“梦里明明周孔，胸中历历唐虞”表达了自己对儒家理想政治的深切向往，体现出他一生秉持的儒者情怀。后两句“欲尽致君事业，先求养气工夫”，则揭示了其政治理想与修身实践之间的内在联系：治国平天下的抱负，须以内在道德修养为基础。全诗虽仅四句，却浓缩了陆游毕生的精神追求，既有理想的高度，又有实践的路径，是其晚年思想成熟的体现。

以上为【六言杂兴九首】的评析。

此诗以六言体写成，结构紧凑，对仗工整。“梦里明明周孔，胸中历历唐虞”两句，一写梦境，一写胸怀，虚实相生，表现出诗人对儒家圣道的执着追慕。周公制礼作乐，孔子继往开来；尧舜禅让仁政，皆为儒家理想政治的典范。陆游将其置于梦与心之间，说明这种理想已深入其精神世界，成为生命的一部分。后两句由理想转入实践，“欲尽致君事业”是外在抱负，“先求养气工夫”是内在准备，体现了儒家“内圣外王”的思想路径。尤其“先求”二字，突出了道德修养的根本地位。全诗语言质朴而意蕴厚重，展现了陆游晚年思想的深沉与坚定，是其人格境界的真实写照。

以上为【六言杂兴九首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚岁益臻平淡，而忠愤之气不减。”此诗正可见其晚年于平淡中寓忠贞。

2. 钱钟书《谈艺录》指出：“放翁六言，语短情长，往往于闲适中见筋骨。”此诗表面平和，实则蕴含强烈使命感。

3. 《历代诗话》引清人赵翼语：“陆放翁终身不改恢复之志，即闲居杂兴，亦不忘君国。”此诗“致君事业”之语，正是其一生志向的缩影。

4. 《唐宋诗醇》评曰：“六言体贵含蓄，陆游得之。此诗以圣贤为梦思，以养气为根本，气象正大。”

5. 近人缪钺《诗词散论》称：“放翁晚年诸作，多融理入诗，此篇尤为典型，将儒家修齐治平之序，凝于二十八字之中。”

以上为【六言杂兴九首】的辑评。