幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵

1. 幽居：隐居，指诗人晚年退居山阴故居的生活状态。

2. 耆宿：年高德劭的老人，此处指旧时相识的长辈或乡中贤者。

3. 邑屋亦或非：家乡的房屋也多半已经改变，非复旧貌。

4. 乔木：高大的树木，常用来象征故园风物或历史久远的存在。

5. 曩时列鼎家：过去那些富贵之家，“列鼎”形容饮食奢华，代指出身显贵者。

6. 半菽：半碗豆类食物，极言生活清苦，食不果腹。

7. 盛衰迭变迁：兴盛与衰败交替变化，出自《汉书·贾谊传》“安知其不为陵谷”，化用“高岸为谷，深谷为陵”之意。

8. 羸然：瘦弱的样子，形容老人体衰之态。

9. 达一理：通晓一个根本道理，可能指道家“无为”或佛家“看破”之理。

10. 枕藉糟与曲：以酒糟和酒曲为伴，意即沉醉于酒中，寄托余生。“糟”指酿酒残渣，“曲”为酿酒用的发酵剂，合而言之代表酒。

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这首诗是陆游晚年所作，题为《幽居记今昔事十首》之一，以“诗书从宿好，林园无俗情”为韵，抒写其归隐后对人生、世事变迁的深刻感悟。诗人通过今昔对比，描绘了故乡人事凋零、盛衰无常的现实，表达了对世态炎凉的冷峻观察与超然态度。全诗语言质朴，意境苍凉，既有历史的厚重感，又蕴含哲理性的思考。诗人虽身处困顿，却在精神上获得解脱，最终以“枕藉糟与曲”作结，展现出一种达观自适、安于天命的人生态度。

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本诗以冷静笔调勾勒出一幅战乱之后、岁月流转中的乡土图景。开篇“还乡老未死”一句，语气平淡却极具冲击力，透露出劫后余生的悲凉。“举目少耆宿”进一步渲染孤寂氛围，昔日熟人皆已凋零，唯有乔木犹存，自然恒久而人事易逝的主题悄然浮现。第三联转入社会层面，由个人之哀扩展至时代之叹——曾“列鼎”的豪门竟至“不饱半菽”，强烈的反差揭示了南宋末年社会动荡、阶层剧变的现实。第五、六句升华主题，借“陵谷”之变喻世事无常，体现诗人对历史规律的深刻洞察。后四句转向内心世界，写自己虽年迈体衰，却因阅历深厚而豁然开朗，所谓“万事等破竹”，正是阅尽沧桑后的智慧结晶。结尾两句看似消极避世，实则蕴含主动选择的意味：在无法改变外部世界的前提下，转而追求精神自由，以酒遣怀，不失为一种高洁的生存姿态。整首诗结构严谨，由外而内，由景入理，融合叙事、抒情与哲思于一体，充分展现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫而又通脱旷达的艺术风格。

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1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写还乡所见，感慨极深。‘盛衰迭变迁，何者非陵谷’二语，足括千古兴亡之理。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“放翁晚岁诗多凄怆之作，然此首于衰飒中见通达，末云‘枕藉糟与曲’，非真耽酒，乃托之以寄其兀傲之情耳。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“通过今昔对比，表现了诗人对世事变迁的清醒认识。语言简练，意境深远，属晚年成熟期的代表作。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘羸然九十翁’或为虚拟形象，用以代言普遍的人生体验；‘万事等破竹’体现了一种顿悟式的哲理思维，接近禅宗境界。”

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