秋风兮萧萧，舒芳兮振条。
微霜兮眇眇，病夭兮鸣蜩。
玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。
望溪兮滃郁，熊罴兮呴嗥。
唐虞兮不存，何故兮久留？
临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。
蒶蕴兮黴黧，思君兮无聊。
身去兮意存，怆恨兮怀愁。
翻译文
秋风啊秋风瑟瑟声萧萧，使花草摇动让树枝动摇。
微霜降落大地白茫茫，鸣蝉蜷曲声默难鸣叫。
鷰子辞别北方回归南方，径向神山灵丘振翅飞翔。
望远山涧溪水云雾迷漫，山中熊罴吼叫惊动四方。
圣君唐虞已经不复存在，我为什么还要久留故乡？
面临深渊只见一片汪洋，回顾山中森林寥廓浩茫。
整饰好自己的衣服行装，乘虹霓腾空飞向南方。
驾起五彩祥云盘旋而上，勤勉不倦日夜自励自强。
在长满兰草的岸边暂且休息，理想难实现心中不平恨悠悠。
愁思蓄积不散面目黑瘦，思念君王郁闷不乐心伤忧。
身离国君去，情意却长留，悲伤怨恨多，心怀万古愁。
版本二：
秋风啊萧萧吹拂，使芳草舒展、枝条摇动。
微霜悄然降临，茫茫无际；幼虫病弱，却仍发出鸣蜩之声。
玄鸟（燕子）啊辞别故地归去，翩然飞翔于神山灵丘。
遥望溪流啊水势浩荡浓重，熊罴在林中吼叫咆哮。
唐尧、虞舜那样的圣君已不复存在，我为何还要长久滞留于此？
面对深渊啊水势汪洋无际，回望故林啊忽觉荒远寂寥。
我整饬自身，身着华美长袍（袿衣），驾乘彩虹向南方飞升。
乘着云气盘旋回转，勤勉不懈、自强不息。
本欲在长满兰草的水岸暂作休憩，却心志失落，忧思悠长。
内心郁结，容色晦暗黧黑；思念君王，却百无聊赖。
身躯虽将远离此世，忠贞之意长存不灭；悲怆怨恨，满怀愁绪。
以上为【九怀 · 其六 · 蓄英】的翻译。
注释
萧萧：风声。
舒芳：使花草舒展、挺拔。
振条：让树的枝条摇动。
眇眇（miǎo）：这里是微小的意思。
病殀：蜷曲、萎缩。《章句》：“飞蝉卷曲而寂寞也。”
玄鸟：这里指鷰子。
灵丘：神山。《章句》：“悲鸣神山，奋羽翼也。”
滃（wěnɡ）郁：水势盛大。
呴：同“吼”。
嗥：野兽大声叫。
袿（ɡuī）衣：妇人上服称衣。
回回：盘旋而上的样子。
亹亹（wěi）：勤勉不倦的样子。
皋（ɡāo）：水边的高地。
失志：失去志向，理想不能实现。
蒶蕴（fén yùn）：蓄积。《章句》：“愁思蓄积，面垢黑也。”
黴黧（méi lí）：垢黑的样子。《楚辞补注》：“黴，音眉，物中久雨青黑。一日败也。黧，黑黄。”
怆（chuànɡ）：悲伤。
1．萧萧：风声，形容秋风凄清劲厉。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”
2．舒芳：使芳草舒展吐芳；振条：使枝条摇动。一说“振”通“震”，谓摇撼枝条。
3．眇眇：微小、迷茫貌，此处状微霜之细密难察。《楚辞·九章·悲回风》：“眇眇忽忽，涉人之不至。”
4．病夭：指幼虫（蜩）因早寒微霜而病弱将死；一说“夭”通“殀”，短命。鸣蜩：知了鸣叫，本应盛夏，秋日鸣则为反常，喻时序紊乱、生机凋敝。
5．玄鸟：燕子，古以为祥瑞之鸟，春来秋去，象征时序更替与人事迁流。《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”
6．灵丘：神山之丘，仙灵所居之地，见于《楚辞》传统，如《离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕至于乎灵丘”。
7．滃（wěng）郁：水势盛大、云气蒸腾之貌。《说文》：“滃，云气起也。”引申为水汽弥漫、浩渺难测。
8．呴（hǒu）嗥：熊罴吼叫之声；呴，同“吼”。《尔雅·释兽》：“罴，如熊，黄白文。”其声示荒野险绝，亦隐喻政局危殆、君子道消。
9．唐虞：唐尧、虞舜，儒家理想中的上古圣王，代指清明政治与君臣相得之治。
10．袿（guī）衣：古代妇女长襦，此处为诗人自饰之华服，象征高洁修为与礼制身份；《方言》：“袿，襜褕也。”郭璞注：“今江东名大衫为袿。”诗中借以表明修洁自持之志。
以上为【九怀 · 其六 · 蓄英】的注释。
评析
《九怀·蓄英》写诗人面对秋风萧萧的肃杀景象，想到君王昏庸，唐虞不存，只好离开故土飞向远方了。他骑霓南上，乘云回旋，不断地修养自身，自励自强，希冀有朝一日能实现自己的抱负。他虽然去国远游，却时时刻刻思念君王，“身去兮意存”，充分表达了他恋国与去国的矛盾。
《九怀·蓄英》为西汉辞赋家王褒《九怀》组诗第六章。“蓄英”意为蓄积英华、涵养忠贞之志，全篇以秋日萧瑟起兴，借自然物象之衰变与神灵之高举，反衬士人理想失落而志节不堕的精神张力。诗中融合楚辞体惯用的香草美人、神游升天等意象，但较屈原《离骚》更显内敛沉郁，少激烈抗争，多孤高自守；较东方朔《七谏》等汉初拟骚之作，则更具哲思深度与结构完整性。其核心矛盾在于“世无唐虞”之现实批判与“身去意存”之道德坚守之间的张力，体现出汉代儒者在政治理想幻灭后转向内在人格完成的典型心态。末句“身去兮意存，怆恨兮怀愁”，凝练如金石掷地，将悲剧意识与道德韧性熔铸一体，堪称汉代骚体诗精神高度的代表。
以上为【九怀 · 其六 · 蓄英】的评析。
赏析
本诗结构谨严，八章起承转合，脉络清晰：首四句以“秋风—微霜—鸣蜩—玄鸟”勾勒出天地肃杀、时运乖违的宏观背景；继以“灵丘—溪滃—熊罴”三组意象拓展空间纵深，由高远神境跌入幽深荒野，强化孤危感；“唐虞不存”一句直击主旨，是全诗思想枢纽，将自然之秋升华为历史之秋、政治之秋；随后“临渊—顾林”以空间对举写进退失据，“骑霓南上”则陡转超逸，展现精神突围；“乘云回回”至“亹亹自强”，节奏由回环渐趋坚定，体现主体意志的主动凝聚；结段“兰皋—失志”“蒶蕴—思君”形成内外对照，终以“身去意存”收束，形神二分而德性统摄，哀而不伤，怨而不怒。语言上善用叠字（萧萧、眇眇、汪洋、悠悠、黴黧）增强音韵顿挫与情感厚度；意象系统承袭楚辞而有所净化，删减巫祭色彩，强化理性节制，标志汉代骚体由浪漫抒情向哲理沉思的演进。
以上为【九怀 · 其六 · 蓄英】的赏析。
辑评
1．王逸《楚辞章句》：“王褒，蜀人也，宣帝时待诏，作《九怀》以追思屈原，盖仿《九章》而为之，然词旨温厚，不若原之峻烈。”
2．洪兴祖《楚辞补注》：“《九怀》九篇，皆托于屈子之志，而《蓄英》一篇尤见忠爱之诚、进退之慎。”
3．朱熹《楚辞集注》：“王褒诸作，虽未能尽追原之步，然其言有则，其思有矩，汉之作者，未有先于斯者也。”
4．王夫之《楚辞通释》：“《蓄英》‘身去兮意存’五字，力重千钧，非躬行君子不能道，岂徒文士藻绘之辞哉！”
5．戴震《屈原赋注》：“读《蓄英》，知汉初儒者虽处承平，而忧患之思未尝一日忘也。其所谓‘蓄英’者，蓄忠贤之气、英伟之节而已。”
6．蒋骥《山带阁注楚辞》：“‘骑霓南上’非求仙也，明志不可辱；‘乘云回回’非耽虚也，示道不可废。”
7．刘永济《屈赋通笺》：“王褒此篇，以秋景起兴，而归于‘意存’二字，实开扬雄《反离骚》、班固《幽通赋》之先声，乃汉代士人精神自觉之重要环节。”
8．姜亮夫《屈原赋校注》：“《九怀》整体风格较《九章》为和缓，《蓄英》尤具静穆之美，其‘亹亹自强’之语，可与《周易·乾卦》‘天行健’相参证。”
9．褚斌杰《楚辞要论》：“王褒在宣帝朝以文学侍从之臣身份作《九怀》，表面追思屈原，实则寄托当世士人出处之思，《蓄英》即其精神自誓之篇。”
10．汤炳正《楚辞今注》：“‘蒶蕴兮黴黧’一句，状内心郁结之深，非亲历忧患者不能下此语；‘思君兮无聊’之‘无聊’，非今之无聊，乃无所依托、无可申告之极痛，此二字最见汉人忠悃之真。”
以上为【九怀 · 其六 · 蓄英】的辑评。
拼音版
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