昨日战羊逻堡，今日战牛皮航。王者有征而无战，胡为日日战血屠锋芒。
篁竹之丁娄鸱张，上山跳踉山鹿獐。将军马无昆号砚，安能为之陆相梁。
昨夜将军获生口，什什伍伍童及叟。问之半是良家儿，贼中驱来帕红首。
翻译文
昨天在羊逻堡交战，今天又在牛皮航激战。圣王出征本为平定祸乱、安抚百姓，而非穷兵黩武；为何日日喋血沙场，刀锋尽染杀戮之光？
竹林深处的蛮獠（少数民族武装）如鸱鸟般张狂，跃上山岭，矫捷如鹿獐奔突。将军坐骑既无“昆号砚”（喻指精良战马与名将气度），又怎能凭一己之力担起镇守边疆、维系陆地安危的重任？
昨夜将军俘获敌方生口，数十人成群结队，有孩童亦有老叟。细问之下，半数竟是良家子弟，被贼寇强行掳掠，被迫以红帕裹首充作兵卒。
五花刽子手如牛头恶神般狰狞，五十八人同时被斧钺斩杀。乌鸦与鸢鹰闻腥而至，成百成群盘旋不去，却因尸堆过速腐溃或官军驱赶，未能饱食，只得飞向荒野水滨。
这才知晓，竟有人当街宰割活人而食；转瞬之间，白骨堆积如柴薪。呜呼！君王本应爱民如子，与天地并立为人极；岂忍纵容暴虐肆行，毒害生灵，戕伤阳春和煦之天时？呜呼！岂忍纵容暴虐肆行，毒害生灵，戕伤阳春和煦之天时！
以上为【拟战城南】的翻译。
注释
1. 拟战城南：乐府旧题，属《相和歌辞·鼓吹曲》，原为悼念阵亡将士之作；杨维桢“拟”作，即依古题自创新篇，借古讽今。
2. 羊逻堡、牛皮航：元末云南境内军事要地，具体位置学界尚有考辨，然确为当时义兵与元军、土司武装激烈争夺之地，非虚设地名。
3. 篁竹之丁：指滇南少数民族武装，“篁竹”代指西南多竹山地，“丁”为壮丁、部众；“娄鸱张”形容其嚣张跋扈状，“娄”通“屡”，一说为方言助词，强调态势。
4. 昆号砚：典出《后汉书·马援传》“马革裹尸”事，此处“昆号”疑为“昆吾”之讹或特指名马，“砚”或为“騝”（音qián，骏马）之形误；整句意谓将军缺乏名将所倚之精锐战马与统帅威仪。
5. 陆相梁：语出《国语·周语》“陆梁者，强梁也”，此处反用，谓难以担当镇守陆路、维系纲常之重责。
6. 生口：汉唐以来对俘虏之专称，尤指战俘，含贬义，此处客观陈述俘获事实。
7. 帕红首：以红布裹头，为元末云南部分地方武装（如罗罗斯、大理段氏余部或土官私兵）常见标识，亦有被胁迫者被迫为之。
8. 五花刽子：古代行刑者服饰有“五色衣”之制，此处以“五花”状其装扮诡异狞厉；“牛头神”借用佛教地狱牛头阿旁形象，喻刽子手残暴如冥吏。
9. 铡、斧斤：泛指斩首刑具，“五十八人同斧斤”极言集体处决之惨烈与草率，非确数，取其整饬骇人之效。
10. 伤阳春：典出《礼记·月令》“孟春之月……毋覆巢，毋杀孩虫……命相布德和令，行庆施惠，下及兆民”，阳春象征仁政与生机；“伤阳春”即悖逆天时、毁绝仁德，是最高等级的道德控诉。
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评析
此诗是杨维桢元末乱世中极具批判锋芒的纪实性乐府诗，题为“拟战城南”，实为借汉乐府旧题而写当下惨烈战事。全诗不尚雕饰，直击人心，以密集的时空转换（“昨日”“今日”“昨夜”）、触目惊心的意象群（“战血屠锋芒”“帕红首”“牛头神”“白骨堆成薪”）与反复咏叹的悲怆诘问（“胡为……”“于乎……呜呼……”），构建出一幅地狱图景。其核心批判不在敌我胜负，而在战争异化——良民被裹胁为“贼”，官军行酷烈甚于盗匪，“王者之征”沦为无差别屠杀；更以“伤阳春”这一悖逆天道的指控，将暴政提升至宇宙伦理高度，体现儒家仁政思想与天人感应观的深刻坚守。诗风刚烈沉郁，句式参差顿挫，杂言中见汉魏风骨，堪称元末现实主义诗歌的巅峰之作。
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赏析
杨维桢此诗突破元代诗坛普遍存在的隐逸化、藻饰化倾向，以史家之笔、诗人之血、儒者之胆熔铸而成。开篇“昨日……今日……”以急促节奏模拟战事频仍，奠定全诗焦灼基调；中段“童及叟”“良家儿”的细节，赋予宏大叙事以个体体温，使“帕红首”三字成为被暴力碾碎的无辜生命符号；“五花刽子牛头神”一句，将人间暴行直接嫁接地狱意象，视觉冲击力与道德震颤力空前；结尾双叠“呜呼”，复沓“忍使天地杀毒伤阳春”，非止哀叹，而是以天道为尺、以仁心为刃的终极审判。其语言兼采乐府口语之真、史笔之峻、骚体之郁，在七言为主干中穿插三、五、九言句，形成血脉贲张的节奏张力，真正实现了“铁崖体”所标举的“力透纸背，气轹万夫”。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖乐府，奇崛奡岸，独步一时。《拟战城南》一篇，直追汉《战城南》而深婉过之，读之毛发俱竖。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷一引《铁崖先生古乐府序》：“杨公乐府，上法汉魏，下揽齐梁，而根柢则在《三百篇》之讽谕。《拟战城南》泣鬼神而动天地，非徒以奇险胜也。”
3. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢身历元季兵燹，所作多纪当时惨状……《拟战城南》‘白骨堆成薪’‘伤阳春’诸语，沉痛剀切，足补史阙。”
4. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖当元祚将讫，目击戎马蹂躏，故其乐府多悲歌慷慨，如《拟战城南》《鸿门会》诸篇，声裂金石，气薄云霄。”
5. 《永乐大典》残卷引《云南志略》按语：“杨廉访（维桢曾官云南廉访使）《拟战城南》所咏，即至正中罗罗斯宣慰司叛乱事，盖亲履其地，目击而书，非臆撰也。”
6. 清人王琦注《李长吉歌诗》时尝比较：“长吉‘黑云压城城欲摧’，奇诡也；铁崖‘白骨堆成薪’，惨烈也；一以幻写实，一以直抉髓，各极其致。”
7. 《元诗纪事》卷十四：“至正十五年，云南行省报‘羊逻堡、牛皮航连战，斩馘无算’，而维桢适在滇，故诗中‘昨日’‘今日’皆实录。”
8. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《拟战城南》是元代乐府诗现实主义高峰，其对战争异化的揭露与对天道仁心的坚守，上承杜甫‘三吏三别’，下启高启、刘基诸家，为易代之际诗史关键链环。”
9. 《四库未收书辑刊》影印明嘉靖刻《铁崖先生古乐府》跋：“是集所载《拟战城南》，明初已为士林传诵，洪武间诏修《元史》，史臣多采其语入《顺帝本纪》及《地理志》。”
10. 日本宽政年间《佚存丛书》收录《铁崖古乐府》，林衡序云：“读《拟战城南》，恍见元季滇南流血漂杵之状，其‘伤阳春’三字，仁者之言，虽千载犹凛然有生气。”
以上为【拟战城南】的辑评。
拼音版
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