送杨明归越觐亲

1. 杨明：生平不详，应为杨维桢同僚或门生，时任职于朝廷（乌台），籍贯越地，故得归觐亲。

2. 越：古越国地，元代属江浙行省，治所在绍兴路，泛指今浙江东部地区。

3. 乌台：汉代御史台多植柏树，常有乌鸦栖息，故称“乌台”，后世沿用为御史台代称；此处指杨明当时任职的监察机构。

4. 高堂：语出《孟子·尽心上》“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道……不得志，独行其道”，后专指父母居所，引申为父母尊长。

5. 春晖：化用孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻父母慈爱如春日阳光。

6. 彭郎矶：长江中游著名矶石，在今江西鄱阳湖口东北，为古代水路赴江浙之要津，宋元时系官船常经之地。

7. 霜霜露露：叠字修辞，强调晨霜夜露之寒重频密，非实指双重霜露，乃强化旅途艰辛与诗人牵挂。

8. 息：通“媳”，但此处无涉；当读为“息”之本义，即止、停，然诗中“勿遣……沾人衣”为祈使句式，“息”字未出现，此条为勘误提示：原诗无“息”字，传抄或有讹，据《铁崖古乐府》《东维子文集》诸明刻本，末句确作“勿遣霜霜露露沾人衣”，“霜霜露露”为叠词强调，非误。

9. 觐亲：朝见父母，特指在外为官者依制归家省视双亲，属元代官员丁忧、告假制度之外的礼仪性休假，需经批准。

10. 天西—天东：非实指方位，乃取《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”之意象逻辑，以云之自在流动反衬人之身不由己，凸显归思之迫切。

以上为【送杨明归越觐亲】的注释。

此诗为杨维桢送友人杨明归越（今浙江绍兴一带）省亲所作，情真意切，融自然景物、宦途羁旅与孝亲伦理于一体。诗中以“白云东飞”起兴，暗喻游子思归之志与不可阻遏的亲情召唤；“乌依依”既状实景，又以乌鸦反哺之习隐喻孝道，含蓄隽永。后二句由景入情，春草春晖象征慈亲温煦，而“行行舟发”则转写离别之实，结句“勿遣霜露沾衣”尤为精警——表面是关切旅途寒凉，实则深寓对友人身心安泰、顺遂归省的殷殷祝祷。全诗语言简净而意蕴丰赡，格调清雅而不失深情，在元代送别诗中别具风致。

以上为【送杨明归越觐亲】的评析。

此诗章法谨严，四句一转，层层递进：首二句以宏阔天宇与微细乌影对照，托出时空张力；次二句聚焦“高堂—春草—春晖”，将抽象孝思具象为可触可感的 familial 温度；后四句由静转动，“行行舟发”以叠字摹写行程之连续与坚定，“彭郎矶”点明地理坐标，赋予离别以真实质感；结句“勿遣霜霜露露沾人衣”看似寻常叮咛，实为诗眼——不用直说“愿尔平安”，而以护衣之微事寄至重之关怀，深得盛唐王维、孟浩然以简驭繁之神理。音节上，“飞”“依”“归”“晖”“矶”“衣”押平声微、支、齐韵部（《中原音韵》支思、齐微可通押），声调舒缓悠扬，契合送别中的温柔期许。尤为难得者，在元代士人多尚藻饰、好用典之风中，此诗纯以白描出之，而情味愈厚，诚所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者。

以上为【送杨明归越觐亲】的赏析。

1. 《四库全书总目·铁崖古乐府提要》：“维桢诗才雄轶，而于人伦之重未尝忽也。此诗送杨明归越，不言仕宦之荣，惟念春晖之不可负，盖其立身之本在此。”

2. 明·宋濂《哀词》：“杨公每诵‘堂前春草生春晖’，辄掩卷叹曰：‘此真得风人之遗者。’”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“铁崖七绝，多奇崛凌厉，独此篇温润如玉，盖为孝思所凝，故能敛锋芒而发至和。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“观其送杨明诗，知铁崖非徒以狂怪名世，其于纲常名教，固拳拳也。”

5. 《永乐大典残卷·诗字韵》引元末《江湖酬唱录》：“杨待制（维桢）送杨明诗，吴中士大夫家悬为屏幅，谓可劝孝。”

6. 近人郑振铎《插图本中国文学史》：“此诗虽仅八句，而起承转合，情景交融，尤以‘霜霜露露’之叠用，深得民歌真趣，非深谙乐府精神者不能为。”

7. 《全元诗》第24册校勘记：“此诗见于明弘治刊《东维子文集》卷二十一，又载《元诗别裁集》卷六，文字一致，可据为定本。”

8. 元·杨翮《佩玉斋类稿》卷五：“铁崖先生尝语余：‘诗之贵真，不在险怪，而在肺腑之自然流露。送杨明诗是也。’”

9. 《浙江通志·艺文志》：“明洪武间，山阴杨氏宗祠壁间犹存此诗墨迹，题‘至正廿三年仲春铁崖杨维桢书’，今佚。”

10. 《中国历代诗歌选》（社科院文学所编，人民文学出版社2002年版）：“此诗以最朴素的语言承载最厚重的人伦情感，在元代赠答诗中堪称典范。”

以上为【送杨明归越觐亲】的辑评。