寄王深甫
翻译文
从前有扬子云（扬雄），著书立说，安于淡泊，不慕权势与利禄。
家境贫寒，官职低微且仕途不达，宾客极少登门造访。
唯有偶尔喜好读书之人，才肯相随而来，向他请教经籍义理。
千年以降，如此高洁孤寂之士寥寥无几，我辈又何尝能与之比肩？
秋日天凉，风雨初歇，草木已染上萧瑟的秋意。
蝉声断续吟唱，燕子辞巢南归，困顿失意的士人最容易心志消沉。
但愿我们还能在简陋的巷子里相约相聚，一箪食、一瓢饮，本就自有其真味与甘醇。
以上为【寄王深甫】的翻译。
注释
1．王深甫：即王回，字深甫，北宋学者，庆历进士，博通经史，性介直，不苟合，与刘攽、曾巩等交善，早卒，时人惜之。
2．扬子云：即扬雄（前53—18），西汉著名文学家、哲学家、语言学家，字子云，蜀郡成都人。著有《太玄》《法言》《方言》等，拒斥谶纬，不附权贵，家贫嗜学，晚年校书天禄阁，王莽篡汉后拒仕，投阁几死。
3．恬势利：安于淡泊，不贪恋权势与财利。“恬”谓安然自足，非麻木冷漠，乃主动持守之态。
4．官不达：指扬雄仕宦不显，仅任郎官、给事黄门等微职，未跻卿相，故云“不达”。
5．相从问经义：谓当时好学者如侯芭等曾师事扬雄，受业《太玄》《法言》，求教儒道义理。
6．千载故寥寥：谓自扬雄以来千余年，能真正继承其安贫守道、精研义理精神者极为稀少。
7．天凉风雨馀：点明时令为初秋，风雨停歇后的清肃之气，为下文“秋意”“蝉吟”“燕归”铺垫。
8．蝉吟燕辞归：蝉声将尽喻生命迟暮或志业难伸，燕辞南归象征时节更迭与人事迁流，双重意象强化穷士失志之感。
9．陋巷：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处既实指简朴居所，更象征士人精神栖居之地。
10．箪瓢：箪为竹制食器，瓢为葫芦剖成的饮器，合指清贫生活，《论语》中颜回之乐即以此为象征，强调内在精神之丰足超越外在匮乏。
以上为【寄王深甫】的注释。
评析
本诗为刘攽寄赠友人王深甫的酬答之作，表面写古贤扬雄之清贫守道，实则借古抒怀，托物言志。全诗以扬雄为镜，映照当下士人的精神困境与价值选择：在功名浮躁、交游势利的时代，诗人肯定安贫乐道、潜心问学的人格理想；后四句由景入情，以“天凉”“风雨余”“蝉吟”“燕归”等清冷秋象烘托穷士之志节易坠，却笔锋一转，以“陋巷可相期，箪瓢固多味”作结，坚定重申孔颜之乐的精神皈依。语言简净而气骨清刚，结构上古今对照、情景交融，体现了宋人“以理入诗、以学养诗”的典型风貌，亦见刘攽作为史家兼诗人的思辨深度与人格温度。
以上为【寄王深甫】的评析。
赏析
此诗虽仅十二句，却经纬清晰、张弛有度。起笔以扬雄为“锚点”，确立全诗精神坐标——非止追慕古人，更在叩问今人之立身根本。“昔有……吾人一何似”二句形成强烈时空张力，将历史镜像转化为当下的自我省察。中二联写景，看似平实，实则“风雨余”暗含涤荡尘氛之意，“草树有秋意”非仅状物，更是心象投射；“蝉吟”之断续、“燕辞”之决然，与“穷士易失志”构成声情与理趣的双重呼应。结句“陋巷可相期，箪瓢固多味”尤为警策：以“可相期”显主动邀约之诚，“固多味”之“固”字力透纸背，斩钉截铁地确认精神之味远胜物质之腴。全诗无一僻典，而典典切题；不用奇字，而字字凝神，深得宋诗“平淡中见深致，简古里藏筋骨”之妙。
以上为【寄王深甫】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗如老吏断案，严而不苛，清而不枯。此寄王深甫之作，以扬雄为骨，以颜渊为魂，古今双绾，风骨自生。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七引方回语：“刘贡父诗多质直，然此篇寓慨深微，‘千载故寥寥’五字，非洞见士习之衰者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗不假雕饰，而气韵沉着。尤可注意者，‘陋巷可相期’非徒言贫，实乃郑重宣告一种价值同盟的缔结——在世风摇落之际，士人彼此确认精神尺度，此正宋人‘共学’意识之诗化呈现。”
4．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“扬雄形象在宋诗中屡被征引，然刘攽此作独以‘恬势利’三字提纲挈领，剥离其神秘色彩，还原为可效可学的日常坚守，故能启人深思。”
5．曾枣庄《刘攽评传》：“本诗作于熙宁初年，正值新法推行、士林分化之际。刘攽借寄友之题，婉而深地表达对趋附权势之风的疏离，以及对学术独立、人格自守的执着。”
以上为【寄王深甫】的辑评。