打马赋诗

1. 打马：古代一种博戏，盛行于宋代，以棋子模拟马匹赛跑，有规则和图谱。李清照曾撰《打马图经》，详述其法，并作《打马赋》抒怀。

2. 佛狸：北魏太武帝拓跋焘的小字。此处借指金人君主，寓其终将败亡之意。

3. 卯年死：传说或谶语中谓佛狸将死于卯年。此为古人附会之说，用以表达对敌酋灭亡的期盼。

4. 贵贱纷纷尚流徙：无论身份高低，在战乱中皆被迫逃亡。流徙，流离迁徙。

5. 骅骝（huá liú）：周穆王八骏之一，泛指骏马。

6. 騄駬（lù ěr）：古代良马名，亦属骏马之列。

7. 满眼骅骝杂騄駬：表面写马群繁盛，实则暗喻人才众多却混杂难辨，或良马虽多而不得其用。

8. 时危安得真致此：时局危殆，如何能真正拥有或任用这些良才良马？致，招致、使用。

9. 老矣谁能致千里：年老体衰，已无力驰骋疆场。化用“老骥伏枥，志在千里”之意。

10. 相将过淮水：相将，相偕、一起；淮水，淮河，南宋初年为宋金对峙前线。此句表达希望平安南渡、远离战乱的愿望。

以上为【打马赋诗】的注释。

《打马赋诗》实为李清照所作《打马图经序》或《打马赋》中的诗句摘录，并非独立成篇的五言古诗。此段文字风格沉郁悲凉，借“打马”这一博弈游戏之名，抒写乱世流离、壮志难酬之痛。诗中以“佛狸定见卯年死”起兴，借用北魏太武帝拓跋焘（小字佛狸）的历史典故，暗喻金人终将败亡；而“贵贱纷纷尚流徙”则直指靖康之变后百姓颠沛流离的现实。后数句由马及人，以“骅骝騄駬”等良马象征人才与国力，感叹时局艰难，纵有良才亦难施展。末句“但愿相将过淮水”，寄托南归之愿，亦含避祸求安的无奈。全诗融历史、现实与个人情感于一体，体现了李清照在国破家亡之后深沉的忧患意识与家国情怀。

以上为【打马赋诗】的评析。

此诗虽短，却意蕴深远。诗人以“打马”游戏为引，却不拘泥于游戏本身，而是借题发挥，将历史典故、现实境遇与个人感慨熔于一炉。开篇“佛狸定见卯年死”气势突兀，借用北魏旧事影射金人必将覆灭，展现坚定的民族立场与历史信念。“贵贱纷纷尚流徙”一句笔锋陡转，从预言胜利回到惨痛现实，凸显理想与现实的巨大落差。中间两句以“骅骝騄駬”等良马喻才俊，反问“时危安得真致此”，既是对朝廷不能重用贤才的愤懑，也是对国家命运的深切忧虑。结尾“老矣谁能致千里”自叹年迈，壮志难酬，而“但愿相将过淮水”则转为低回婉转的祈愿，透露出乱世中普通人最朴素的愿望——平安团聚。全诗语言简练，用典精当，情感跌宕起伏，既有豪情，又有哀思，堪称李清照晚年忧国伤时之作的缩影。

以上为【打马赋诗】的赏析。

1. 黄升《花庵词选》未收录此诗，因其非词体，且内容与常见词风迥异。

2. 清代王士禛《带经堂诗话》称李清照“工诗善赋，惜传者少”，并指出其《打马赋》“辞旨慷慨，有丈夫气”，可与此诗参看。

3. 近人况周颐《蕙风词话》评李清照：“倜傥有丈夫气，乃闺阁中之苏辛，非秦柳所及。”此诗正可见其豪迈一面。

4. 当代学者王仲闻在《李清照集校注》中指出，《打马赋》全文今存，其中确有类似语句，然此数句是否原诗尚待考证，疑为后人节录或误传。

5. 徐培均《李清照诗词选注》认为，此诗应视为《打马赋》的节选，其思想感情与李清照南渡后的作品一致，表达了对时局的关切与身世之悲。

以上为【打马赋诗】的辑评。