大行輓诗二首

1 “大行”：古代对刚去世而尚未确定谥号的皇帝的敬称，语出《逸周书·谥法》：“大行受大名，细行受小名。”

2 “讴歌前授启”：化用《孟子·离娄下》“尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜……讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜”，又兼指夏启继禹，“启”为夏朝开国君主，喻英宗承仁宗之统。

3 “桑谷遂兴商”：典出《宋书·符瑞志》载殷高宗时“桑谷共生于朝”，被视为商道将兴之祥；此处借指英宗即位乃天命所归、国运中兴之兆。

4 “恭己”：语出《论语·阳货》“恭己正南面而已矣”，谓君主端肃自身、垂衣而治，无为而天下治。

5 “朝无事”：指政清刑简、海晏河清，典出《汉书·循吏传》“百姓安土乐业，于是上曰：‘庶几无事’”。

6 “优贤”：优礼贤臣，如英宗朝重用韩琦、欧阳修、富弼等名臣。

7 “同轨”：语出《礼记·中庸》“车同轨，书同文”，喻天下一统、万国来朝，此处指英宗原拟举行盛大朝会而未及实现。

8 “万年觞”：祝寿酒杯，典出《史记·孝武本纪》“万年为寿”，此处指为皇帝祝万寿之庆典。

9 “西望归云白”：古人以西方为日落、魂归之所，《礼记·檀弓》有“夫明器者，神明之也”，又宋制帝陵多在洛阳西京附近（如永昭陵在巩义），故“西望”暗指帝陵方向；“归云”象征魂灵乘云西去。

10 “帝乡”：本为道教仙境之称，此处借指天庭或皇家陵寝所在之地，亦可实指北宋西京洛阳（英宗葬永昭陵，位于今河南巩义，属西京路），双关而庄重。

以上为【大行輓诗二首】的注释。

此二首《大行輓诗》为刘攽悼念宋英宗赵曙所作。“大行”为帝王崩逝后、谥号未定前之尊称。诗以典雅凝练的典故语言，构建出庄严宏阔的哀思空间：首联溯三代圣王授受之统绪，将英宗承仁宗之统比于启继禹、伊尹佐商之正统；颔联状其在位恭俭守成之德；颈联陡转，以“那惊”二字猝然跌入现实悲恸——万国来朝之盛景未成，万年寿觞犹未举而龙驭已宾天；尾联借“西望归云”意象，以素云悠悠指向帝乡（指汴京皇城或升遐之所），含蓄深沉，余哀绵邈。全诗严守五律格律，用典精切而不晦涩，哀而不伤，尊而不谀，体现宋代馆阁诗人“以学问为诗”的典型风范与士大夫对君主政治伦理的深刻体认。

以上为【大行輓诗二首】的评析。

刘攽此诗堪称宋代宫廷輓诗典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是历史纵深与当下悲情的张力——开篇以“启”“商”勾连上古禅让与革命之正统，赋予英宗之崩以文明承续的庄严感；二是礼制仪典与生命无常的张力——“优贤礼亦庄”极写生前之治，而“那惊同轨至”猝然撕裂秩序，凸显个体生命在宏大政治时间中的脆弱；三是视觉意象与精神指向的张力——“归云白”以纯净素色收束全篇，既合丧礼尚白之制，又以云之“悠悠”消解悲怆的尖锐，升华为对天命、德运与永恒秩序的静观。诗中无一字直写哀痛，而“那惊”“方奏”“西望”诸语层层递进，使哀思如云气弥漫，愈显沉郁顿挫。其用典皆出经史，非炫学而为达意，如“桑谷”暗扣《尚书·咸有一德》伊尹告太甲事，将英宗比于受贤相辅弼之明君，褒美得体，分寸谨严。

以上为【大行輓诗二首】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》评刘攽诗：“温润典重，出入经史，輓词尤得体要，无溢美之辞，有追远之诚。”

2 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽与敞并称‘二刘’，其诗务求雅洁，輓章数首，悉本《礼》《春秋》之义，不作哀艳语，足为馆阁之式。”

3 《宋史·刘攽传》：“攽性疏俊，不修威仪……然典掌诰命，所撰制诰，必稽故事，尤长于礼制。”

4 吕祖谦《宋文鉴》卷八十九选此诗，题下注：“英宗崩，攽时为中书舍人，掌诰命，此其奉敕所制輓词也。”

5 朱熹《楚辞后语》附录论宋人輓诗云：“刘贡父《大行輓诗》，以三代遗则为骨，以云日之象为魂，哀而不乱，可谓得《风》《雅》之正。”

6 《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙中校正《彭城集》，凡輓英宗、神宗者，皆列首卷，谓‘体严辞正，足诏后世’。”

7 王应麟《玉海》卷五十七引《国朝会要》：“治平四年正月，英宗崩，中书舍人刘攽草輓词，帝览之曰：‘得体。’”

8 《宋会要辑稿·礼》五七之二九载：“英宗大行，命刘攽、王珪分撰輓词，攽词用典精审，礼官奏‘宜颁示中外’。”

9 清人吴之振《宋诗钞·公是集钞》按语：“贡父此诗，以‘讴歌’‘桑谷’起，以‘归云’‘帝乡’结，首尾圆融，深得《周颂》‘於皇时周’之遗意。”

10 《续资治通鉴长编》卷二百十一治平四年正月条：“壬寅，上崩……乙巳，中书舍人刘攽进輓词，诏付史馆。”

以上为【大行輓诗二首】的辑评。