养生

1. 禀赋：先天赋予的身体素质。

2. 四十已遽衰：四十岁时就明显衰老。“遽”意为迅速。

3. 药裹：指随身携带药物或煎药的包裹。

4. 对酒盘无梨：古人认为梨性寒，病人不宜食，此处表示饮食谨慎。

5. 白间犹黑丝：白发中仍有黑发，形容虽老但未全衰。

6. 牛呞（shī）：牛反刍。比喻吞咽困难需反复咀嚼。

7. 硕师：高明的老师，指精通养生之道的贤者。

8. 金丹：道教炼制的所谓长生不老药，常被视为虚妄。

9. 鸾鹤：传说中仙人骑乘的神鸟，象征飞升成仙。

10. 庖丁篇：指《庄子·养生主》中“庖丁解牛”一节，比喻顺应自然规律以保全身性命。

11. 拱璧：双手合抱的大玉璧，极为珍贵，比喻极其珍惜。

12. 自诒：自己招致。“诒”通“贻”，遗留之意。

13. 挛躄（luán bì）：手脚蜷曲不能行走，泛指肢体残疾。

14. 四支：即四肢。

15. 二竖：指病魔。典出《左传·成公十年》，晋景公梦二童子曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”后称病为“二竖”。

16. 膏肓（gāo huāng）：人体胸腹间深处，古谓药力难及之处，病入膏肓即无法医治。

17. 衣巾视寒燠（yù）：根据冷热增减衣物。“燠”意为温暖。

18. 节饱饥：饮食有节制，不暴饮暴食。

19. 虎兕（sì）：猛兽，虎与犀牛，比喻外界危险。

20. 施：加害，施展攻击。

以上为【养生】的注释。

1. 本诗是陆游晚年所作的一首养生主题诗歌，集中体现了其对生命、健康与修身之道的深刻体悟。

2. 诗人以自身经历为切入点，坦率陈述早衰与长期服药的现实，却意外长寿，由此引出对养生本质的思考。

3. 诗中摒弃了道教炼丹飞升等虚妄之说，转而推崇道家“顺应自然”“依乎天理”的哲学理念，尤其信奉《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓言智慧。

4. 养生的核心被归结为“爱身如宝”“节制寒暑饥饱”，强调自我调摄与预防为主，体现了一种理性、务实的生命观。

5. 全诗语言质朴自然，情感真挚，既有自嘲又有自得，展现了陆游晚年通达平和的心境。

6. 结尾“老人不妄语”一句，既增强说服力，也赋予全诗一种箴言式的庄严感。

7. 此诗不仅是个人生活经验的总结，更具有普遍的养生指导意义，是中国古代文人养生思想的重要体现。

以上为【养生】的评析。

陆游此诗以“养生”为题，实则是一篇融合人生体验、哲学思辨与生活智慧的生命箴言。开篇直陈“禀赋本不强”，坦承体质羸弱，四十岁即“遽衰”，常年“药裹不离手”，生活极为克制，连饮酒时都不敢吃梨——这一细节生动刻画出一位谨小慎微的老病之人形象。然而转折在于“岂料今八十”，出乎意料地长寿，且“白间犹黑丝”，尚存生命力，令人感慨命运之奇。

诗人并未将长寿归功于某种神秘方术，反而明确否定“金丹”“鸾鹤”之类虚妄追求，表现出清醒的理性精神。他唯一信奉的是《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”之道——即顺应自然、避实就虚、依理而行。这种思想贯穿全诗：养生不在外求仙药，而在内守节度；不在逃避灾祸，而在杜绝自戕。所谓“孽不患天作，戚惟忧自诒”，强调祸患多由自身不慎所致，极具警醒意义。

诗中提出的具体养生方法极为朴素：“衣巾视寒燠，饮食节饱饥”，看似寻常，却是最根本的生存智慧。而“虎兕虽在傍，牙爪何由施”一句，则以比喻作结，表达出只要自身调理得当，外患不足为惧的自信与豁达。

全诗结构严谨，由身世说起，经反思抉择，终至哲理升华。语言平实而不乏警策，情感沉静而蕴含力量。它不是一首抒情之作，而更像一篇晚年总结式的“养生论”，体现出陆游作为一代文豪在生命尽头对“生”与“养”的终极理解。

以上为【养生】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年尤深于理趣，触物兴怀，皆成妙谛。”此诗正可见其理趣之深。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁晚年诗，益觉真挚动人，盖阅历既深，言语出于肺腑。”此诗语言质朴，情理交融，正是“肺腑之言”的典范。

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“放翁好言养生，非徒求寿，实有所感于世变而托之于身。”指出其养生诗背后或有时代忧患的寄托。

4. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》评：“其言慷慨激昂，亦复闲适细腻，各体兼工。”此诗属“闲适细腻”一路，然不失筋骨。

5. 当代学者缪钺《诗词散论》指出：“陆游晚年诸作，多融哲理于日常，此诗以庖丁喻养生，尤为精当。”

以上为【养生】的辑评。