秋风吹细雨，萧然濯炎炽。
老夫疾顿平，甘食仍熟寐。
春物财几何，摇落已复至。
昔人喻死生，谓若屈伸臂。
愚公顾不灵，白首没荣利。
嗟予幸学道，了此直差易。
三拜散人号，退志获早遂。
霜蟹初把螯，丝莼小添豉。
平生笑巨君，老啮乾肉糒。
异味幸满前，万事付一醉。
翻译
秋风吹拂着绵绵细雨，天地间一片清冷萧瑟，洗尽了夏日的酷热。我久病的身体终于康复，得以安心享用美食，酣然入睡。春天的景物还未来得及尽情展现，转眼之间便已凋零衰败。古人比喻生死如同手臂的屈伸一般自然，然而愚公虽志坚却未能感动神明，终老一生沉没于功名利禄之中。可叹我有幸修习道法，明白这些道理反倒显得轻松容易。三次拜受“散人”之号，退隐之志得以早早实现。曾经理想中礼乐教化遍及万民，竭尽全力却终究未能成就。如今瘦弱的驴子骨骼分明，缓缓走入苍茫青翠的山野之中。初秋时节正宜品尝螃蟹，持螯饮酒，再配上几缕莼菜与豆豉。回想平生常讥笑王莽（巨君）那样贪权逐利之人，而今自己也只是啃着干硬的肉干度日。眼前虽有珍馐美味，但一切世事纷争，都不如付之一醉来得痛快。
以上为【近村民舍小饮】的翻译。
注释
1. 近村民舍小饮：在临近村庄的百姓家中饮酒小聚，反映诗人晚年闲居乡里的生活状态。
2. 萧然濯炎炽：萧然，凄清冷落貌；濯，洗涤；炎炽，指盛夏酷热。意为秋风细雨洗去暑气，带来清凉。
3. 老夫疾顿平：老夫，诗人自称；疾顿平，疾病突然好转。
4. 春物财几何：春景尚存几许？财，通“才”，刚刚之意；几何，多少。感叹春光短暂，转瞬即逝。
5. 昔人喻死生，谓若屈伸臂：古人将生死比作手臂的屈伸，形容其自然易行。出自《庄子·大宗师》：“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不訢，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣。”
6. 愚公顾不灵：用“愚公移山”典故反讽，愚公虽诚心感动天帝，此处言“不灵”，或指执着功名者终难遂愿。
7. 三拜散人号：散人，指脱离官场、自由自在之人。陆游曾自号“放翁”“龟堂病叟”等，“散人”亦为其理想人格写照。三拜，表示郑重接受这一身份。
8. 弦歌万二千：化用孔子“弦歌不辍”之典，指推行礼乐教化。万二千，或指天下万方，极言理想之宏大。
9. 尽力不能祟：祟，通“遂”，成就之意。意为虽竭尽全力，终未能实现政治理想。
10. 平生笑巨君，老啮乾肉糒：巨君，王莽字巨君，西汉末权臣，篡位建新朝，后世多视为奸雄；乾肉糒，干肉和干粮，指清苦生活。诗人自嘲早年讥笑贪权之人，而今自己亦潦倒度日。
以上为【近村民舍小饮】的注释。
评析
此诗作于陆游晚年退居山阴时期，体现了其历经宦海浮沉后对人生、仕途与生死的深刻体悟。全诗以“近村民舍小饮”为题，表面写一次乡间饮酒的小聚，实则借酒抒怀，表达对功名的疏离、对道家思想的认同以及对生命无常的感慨。诗中融合自然景象、历史典故与个人境遇，语言质朴而意蕴深远，情感由静谧转入苍凉，最终归于超脱，展现出陆游晚年淡泊自守、寄情山水的精神境界。
以上为【近村民舍小饮】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇写景，以“秋风”“细雨”营造清寂氛围，既点明时令，又暗喻心境之澄明。“老夫疾顿平”一句轻描淡写，却透露出久病初愈的欣慰，为后文的情感展开奠定基调。继而由自然之变引出生死之思，借用“屈伸臂”的比喻，体现道家顺其自然的生命观。对“愚公”的反思，则是对执着功名者的批判，也反衬出诗人选择退隐的清醒。
“三拜散人号”是全诗转折点，标志其人生志向的根本转变——从积极入世转向精神超脱。随后“弦歌万二千”一句追忆昔日抱负，与“尽力不能祟”形成强烈对比，流露出深沉的无奈与遗憾。写景部分如“瘦驴骨可数，渺渺入空翠”，画面感极强，驴瘦人疲，山色苍茫，既是实景，更是心境的投射。
结尾以饮食收束，“霜蟹”“丝莼”“豉”皆江南佳味，看似闲适，实则“万事付一醉”道尽悲凉。醉非欢愉，而是逃避与解脱。整首诗融哲理、叙事、写景、抒情于一体，语言简练而意蕴丰厚，充分展现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术风貌。
以上为【近村民舍小饮】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，乃真有所得。”此诗正可见其晚年归于冲淡、寓悲慨于闲适之风格。
2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁忠愤之气，寄于嬉笑怒骂者十之七八。”然此诗嬉笑中含沉痛，怒骂转自嘲，尤见其内心复杂。
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游晚年大量书写日常生活，实为借琐事抒大情怀。”此诗即以村饮小事，托出人生大问。
4. 清代赵翼《瓯北诗话》称：“陆放翁诗，言志者十之八九。”此诗言退志、言生死、言仕隐之辨，正是其志之所寄。
5. 《四库全书总目提要》评陆游诗集：“迹其生平，慷慨奋发，多忧国念乱之词；晚岁闲居，亦不乏萧散自适之作。”此诗属后者之典型。
以上为【近村民舍小饮】的辑评。
拼音版
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