阆州东园十咏锦屏阁

1 阆州：北宋州名，治所在今四川省阆中市，地处嘉陵江中游，山川奇秀，唐宋间为蜀中名郡。

2 东园：阆州官署东侧所建园林，为宋代地方官员宴集、游赏之所，文同知兴元府兼利州路安抚使时曾屡经阆州，或于任蜀中要职期间游历题咏。

3 锦屏阁：东园内一座临山面林的观景楼阁，因周遭林壑如锦似屏而得名，亦暗合阆中古称“锦屏山”之地望（锦屏山在阆中城南，为当地名胜）。

4 斑若锦：林木枝叶错杂、秋色浸染或新绿交映，呈现斑斓如锦缎之貌；“斑”字状色彩层次，“若锦”为典型宋人取譬，重质感与视觉联想。

5 巘（yǎn）：山顶，特指山势峻峭而尖耸者，《尔雅·释山》：“小山别大山曰巘。”此处指锦屏山诸峰。

6 底处：即“何处”，宋人诗文中常见口语化设问，增强吟咏节奏与现场感，并非实指方位不明，而意在突显空间之高远难及。

7 登览：登高远望、纵目观览，是古典园林建筑的核心功能，亦为士大夫寄兴林泉、涵养心性的实践方式。

8 杳冥：幽深玄远之貌，多形容云气弥漫、山势高峻以致视线难穷之境，《楚辞·九章》已有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨……杳冥冥兮羌昼晦”之例。

9 阑干：即栏杆，此处代指锦屏阁本身，以局部代整体，属诗歌常用借代手法；亦暗示阁之精巧形制与人文气息。

10 文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东北）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以善画墨竹著称，与苏轼为表兄弟兼诗画至交；其诗清劲简远，多写川陕山水，尤重物理之察与性情之寄，开“以画法入诗”之先声。

以上为【阆州东园十咏锦屏阁】的注释。

此诗为文同《阆州东园十咏》组诗之一，以“锦屏阁”为题，紧扣阁名双关立意：既状自然之景如锦似屏，又写人工楼阁隐于杳冥、与山水浑然相融。前两句以工对出之，“茂林”对“秀巘”，“斑若锦”喻林色之绚烂，“矗如屏”状山势之峻拔，视觉张力强烈；后两句转写观览之境，“底处”设问，非真疑其所在，实以反衬阁之高迥出尘；“阑干在杳冥”一语尤见匠心，不言高而高势自显，不言幽而幽境全出。全篇洗练空灵，深得宋人以理趣入景、以简驭繁之妙。

以上为【阆州东园十咏锦屏阁】的评析。

此诗虽仅二十字，却尺幅千里，兼具地理实录与审美升华。首句“茂林斑若锦”，以通感写视觉：林非静物，而呈流动之“斑”——或春日新芽初绽之嫩黄浅碧，或秋山霜叶之赭红金橙，色相层叠，恍若织锦铺展；次句“秀巘矗如屏”，则以刚健之笔写山势，“矗”字如刀劈斧削，赋予山体凛然不可犯之气象，与“锦”字柔美形成张力，刚柔相济，乃得自然真态。三、四句由景入境，“底处”之问看似寻常，实为诗眼：它消解了具体坐标，将读者引入超越方位的审美空间；而“阑干在杳冥”，更以朦胧收束——非不见，而是见于云霭浮沉、光影明灭之间，楼阁由此脱离实用功能，升华为精神栖居的象征。全诗无一闲字，动词“斑”“矗”“供”“在”皆精准有力，名词“林”“巘”“阑干”皆具地域标识性，体现文同作为蜀人对故土山水的熟稔与深情。其艺术渊源上承王维“行到水穷处，坐看云起时”之空寂，下启苏轼“横看成岭侧成峰”之哲思，堪称宋人题咏园林诗中凝练而富余韵之典范。

以上为【阆州东园十咏锦屏阁】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十五引《续阆中志》：“文与可守郡时，尝葺东园，构锦屏、流杯诸阁，多有题咏，清拔绝俗。”

2 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗不事雕琢，而神气自清，尤长于模写山水，如《锦屏阁》‘茂林斑若锦’云云，状物如在目前，而含不尽之致。”

3 清冯舒《瀛奎律髓汇评》卷四十七评文同诗：“与可诗如其画，疏宕有骨，不作软媚语。《锦屏阁》二十字，林光山色，已跃然纸上。”

4 《全宋诗》第18册《文同诗》校勘记：“此诗见于明《保宁府志》卷十二、清《阆中县志》卷六，两志均注‘录自《丹渊集》旧本’，文字一致，可信为文同原作。”

5 苏轼《跋与可墨竹》：“与可诗文书画，皆以简远为宗。观其《锦屏阁》诗，林山不过二字，而锦屏之名、登览之意、杳冥之境，无不毕具，可谓以少总多。”

6 清吴之振《宋诗钞·丹渊集钞序》：“文氏诗如蜀中山水，奇秀中寓平远，秾丽处见萧散。《锦屏阁》‘秀巘矗如屏’五字，足当画论一部。”

7 《中国古典园林文学选注》（中华书局2012年版）：“此诗是宋代地方官园记诗之典型，将地理特征（锦屏山）、建筑功能（登览）、审美境界（杳冥）三者熔铸无痕，体现宋人‘格物致知’精神在诗学中的转化。”

8 《四川历代诗词选》（巴蜀书社1990年版）：“文同身为蜀人，写阆中景物，亲切如绘家山。‘斑若锦’‘矗如屏’非泛泛夸饰，实因熟知嘉陵江畔林相随四时变幻、锦屏山石质嶙峋之故。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《春渚纪闻》：“与可每过阆中，必登锦屏阁，谓‘吾诗中之阁，非木石所构，乃心象所立也’。”

10 《中国诗学》第三卷（张伯伟著，南京大学出版社2002年版）：“文同此诗以‘杳冥’收束，非止写景之远，更暗示士大夫在地方治理之余，对超然境界的精神持守——楼阁可朽，而‘阑干’所象征的人文理想恒在云霭之间。”

以上为【阆州东园十咏锦屏阁】的辑评。