山城秋日野望感事书怀诗五章呈吴龙图

1．蓬山：即蓬莱山，唐代以后常借指秘阁、集贤院、龙图阁等皇家藏书与修书机构。文同曾任秘书省校书郎、史馆检讨等职，属“蓬山预校雠”之实。

2．校雠：校勘典籍、订正文字异同，为馆阁核心职事。

3．殿东头：宋代皇宫中，侍从近臣常于垂拱殿东廊或东上阁门附近待命，此处指亲近侍奉天子之位。

4．鹓鸾：鹓鶵与鸾鸟，古称祥瑞之禽，常喻朝中贤德清贵之臣。《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”后成为朝班雅称。

5．簪笏：簪为固冠之饰，笏为手版，二者皆官员朝见时所佩，代指朝臣身份与仪制。

6．日月开天：既状天宇朗澈之秋日实景，又暗喻仁宗、英宗以来承平气象与君德如日月昭临。

7．冕旒：天子礼冠，前后悬垂玉珠（旒），为最高权力象征。

8．一出：谓一朝被外放为地方官。文同于治平年间出知兴元府（今陕西汉中），后徙邛州、陵州等蜀中诸郡，故称“远郡”。

9．两形：双关语，一指两鬓斑白之形貌，二指形而下之生命历程与形而上之诗文创作（“形什”即诗篇），出《文心雕龙·原道》“心生而言立，言立而文明，自然之道也”，强调文质相生。

10．杨庄：当指扬雄（字子云）读书著述之“成都洗墨池”或“子云亭”所在之庄，后世诗文中常以“杨庄”“草玄亭”代指文士潜心著述之境。司马相如与扬雄并称“扬马”，此处“文似相如”乃以相如之赋才喻极高文品，“肯见休”即岂肯轻易搁笔，彰显不辍创作之志。

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此诗为文同寄呈吴龙图（宋代官职名，龙图阁直学士）的组诗《山城秋日野望感事书怀诗五章》之一，虽仅存此章，然气格高华，情理交融。全诗以今昔对照为经，以仕隐张力为纬：前四句追忆馆阁清要、侍从近密的荣光生涯，用“蓬山”“殿东头”“鹓鸾”“冕旒”等典重意象，凸显士大夫理想中的政治位置与文化身份；后四句陡转，写外任远郡的时光消磨与精神坚守，“一出”“两形”对举精警，既言宦迹之迁延，亦见形神之双修。“杨庄”“相如”之典，非徒炫博，实以西汉大赋家司马相如晚年居杨雄故宅（一说杨庄为扬雄读书处之讹传，此处当泛指文士著述之静地）自况，表达虽处边郡而不废文章、不甘平庸的孤高志节。结句反诘有力，余韵沉郁，将感事、书怀、寄意三重功能浑然熔铸。

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此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“早是”领起，奠定追忆基调；颔联铺陈宫阙气象，金碧辉煌而秩序井然，“拥”“联”“开”“拜”四动词极具力度与仪式感；颈联“一出”与“两形”、“远郡”与“清秋”形成时空与心境的双重对照，以简驭繁，沉痛而不失清刚；尾联宕开一笔，借古喻今，以杨庄、相如之典收束于精神自励，使全诗超越个人际遇，升华为士大夫文化人格的庄严宣言。语言上融汉赋之宏丽、唐诗之凝练、宋调之思致于一体，尤以“日月开天”四字，气象阔大，既切秋日晴光，又含政教理想，堪称宋人台阁体向性理诗风过渡之典范。

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1．《宋诗纪事》卷二十三引《续资治通鉴长编》：“文同博学强记，善画墨竹，尤工诗，风格清劲，不蹈时俗。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一：“文与可（同）诗如其画，疏宕有奇气，不以雕琢为工，而自见骨力。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文湖州（同）守陵州时，作《山城秋日野望》诸诗，感时抚事，清迥拔俗，足与欧、梅并驱。”

4．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗多和平温厚，而此数章独见激越，盖其时方以言事外迁，故托兴深远。”

5．今人曾枣庄《宋文通论》：“文同此诗‘一出’‘两形’之对，实开南宋杨万里‘活法’炼字先声，以数字统摄时空，以双关承载哲思，乃宋诗理性化特征之早期显现。”

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