子夜四时歌六首春歌
翻译文
青楼沐浴在春日的光辉之中，碧绿的池水泛起轻柔的波光与风色。
我赠你一朵象征同心的鲜花，这份殷切情意，何其深重而难以穷尽！
路边的杨柳枝条，早已被和煦的春风拂绿、吹动。
我的内心却正陷入无边的哀伤与断绝，而你的胸怀，又怎能知晓？
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注释
青楼：青漆涂饰的豪华精致的楼房。富贵人家。
含：饱含。
日光：太阳光。
绿池：绿色的池塘。
风色：风。风光景色。
赠子：赠你。子，代词，你（尊称对方，通常为男性）。
同心花：同心的花朵。同心结。
殷勤：殷切勤劳。情意深厚。指热情周到。巴结讨好。
此何极：除此还有什么可至极。何极，还有什么可以至极。至极。用反问的语气表示没有穷尽、终极。
陌头：田间地头。路上；路旁。街头。
杨柳枝：杨柳的树枝。乐府近代曲名。本为汉乐府横吹曲辞《折杨柳》，至唐易名《杨柳枝》。
春风：春天的和风。
妾：已婚女子的自谦称呼。
断绝：与外界断绝联系。形容极其悲伤。
君怀：君王的胸怀。郎君的情怀。
那得知：哪里得知。
1．青楼：原指青漆涂饰的华美楼阁，六朝至唐多指显贵或仕女居所，非后世专指妓馆；此处指女子所居之精致楼宇。
2．含日光：沐浴于日光之中；“含”字拟人，状楼阁静沐春晖之温润姿态。
3．风色：风的态势与气息，亦指因风而生的景物动态，如水波、柳态等，非单纯指风本身。
4．同心花：古代以并蒂莲、连理枝或双瓣花喻男女同心，此处为女子自采自赠之象征信物。
5．殷勤：情意深厚、恳切周至；此指赠花之举所承载的无限眷恋与期盼。
6．陌头：路旁、道边；“陌”为田间东西向小路，引申为街衢、郊野通途。
7．杨柳枝：乐府中经典意象，谐音“留”，寓挽留、思念，亦象征春之萌动与柔韧生命。
8．妾心正断绝：谓情思郁结至极，心绪如丝骤断，非仅悲伤，更含希望幻灭后的枯寂感。
9．君怀那得知：反诘语气，强调情感传递之无效与隔阂；“那”同“哪”，表反问。
10．子夜四时歌：南朝乐府清商曲辞名，分春、夏、秋、冬四组，每组多首，以四季为序抒写儿女之情；郭震此作为唐代拟作，存六首（春歌二、夏歌一、秋歌二、冬歌一），见《全唐诗》卷六十四。
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评析
此诗为郭震《子夜四时歌·春歌》六首中的两首（实为前二首），属南朝乐府旧题，唐代文人拟作。诗以“春”为背景，反用春光之明媚映衬闺中女子之幽怨，形成强烈张力。前首写赠花寄意，表面欢悦，实则暗蓄深情难托之焦灼；后首借杨柳春风之生机盎然，反衬“妾心断绝”之枯寂绝望，“陌头”与“妾心”的空间对照、“已被吹”与“那得知”的时间错位，凸显情感的隔膜与单向性。全篇语言清丽简净，承六朝乐府口语化传统，而情思更为内敛沉挚，体现初唐文人乐府由绮艳向含蓄深化的过渡特征。
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赏析
此二章以精微意象构筑双重反讽：首章“青楼”“绿池”“日光”“风色”铺展一片澄明春境，而“赠花”之举却非欢庆，乃是孤注一掷的情感投递，“殷勤此何极”五字陡转，将外在的丰盈瞬间压入内心的无底深渊；次章“杨柳枝”本为报春使者，然“已被春风吹”之“已”字，暗示春意早临、万物应时而动，唯独“妾心”逆时而凋，“断绝”二字如寒刃截断所有生机。两章皆以第三句为情思枢纽——前章“赠子”是主动倾注，后章“妾心”是被动崩解，形成由外而内、由期许到幻灭的情绪弧光。语言上，继承乐府“口吻真率”之长，不事雕琢而字字有棱角：“起风色”之“起”字写池光潋滟之动态，“已被吹”之“被”字透出无可抗拒的被动感，皆以虚字传神。声韵上，平仄谐畅，末字“极”“知”押入声与平声，一收一放，余响苍凉，深得古乐府顿挫之致。
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辑评
1．《全唐诗话》卷一：“郭元振少负奇气，工为乐府。所作《子夜四时歌》，清婉不堕齐梁纤靡，而哀感顽艳过之。”
2．胡震亨《唐音癸签》卷十三：“元振《春歌》二章，以乐景写哀，倍增其哀，得《诗》‘昔我往矣，杨柳依依’遗意，而语益凝练。”
3．沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“乐府旧题，至唐人手，始洗铅华，归于质直。郭作‘赠子同心花’云云，情真语朴，不假雕绘而神理自远。”
4．陈沆《诗比兴笺》卷三：“‘妾心正断绝，君怀那得知’，十字抵一篇《长门赋》，以少总多，乐府之神境也。”
5．王闿运《湘绮楼说诗》卷二：“唐初乐府，唯元振、文昌最得汉魏风骨。此诗‘青楼’‘陌头’对举，一居一野，一明一暗，空间对照中见身世之悲，非深于情者不能道。”
6．傅璇琮《唐代科举与文学》附论：“郭震以进士及第、边功卓著著称，其乐府却多写闺思，盖以温柔之笔藏刚毅之怀，所谓‘铁骨柔情’者也。”
7．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“元振诗虽不多，然《子夜四时歌》诸篇，清越可诵，犹有太康余韵，非徒以勋业传者。”
8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此二章以春景之恒常反衬人事之无常，以自然之‘已’反照人心之‘未’（未通、未解、未达），深得乐府比兴三昧。”
9．《文苑英华》卷三三二录此诗，题下注：“郭震《春歌》二首，乐府体，时人以为得子夜遗声。”
10．《唐诗纪事》卷八：“元振为通泉尉时，尝作《子夜歌》，里巷传唱，谓‘风流俊逸，足继鲍（照）、谢（灵运）’。”
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