天开图画乌尤寺，江心一螺孤峭。方外疏钟，秦时片月，万绿孕兹瑶岛。峨嵋翠扫。趁玉宇初揩，铜河先照。如此江山，海天秋色一长啸。
高僧提举一切，旷怡亭故址，阑槛新造。春水鱼天，洞庭龙穴，豁出雷堆杭道。香台缥缈。待日落将西，幽篁更妙。如此江山，一楼天下好。
翻译文
上天展开一幅天然图画，正是乌尤寺所在之地；江心兀立一峰，状如青螺，孤高峻峭。寺外疏朗的钟声来自方外之境，秦时明月清辉犹在，万顷苍翠之中孕育着这座如玉瑶岛。峨眉山色如黛，自西而来，挥洒而下；恰值秋日初霁，碧空澄澈（玉宇初揩），岷江（铜河）已先被朝阳映照。啊，如此壮丽江山！面对海天相接、秋色无边的浩渺境界，不禁长啸抒怀。
高僧主持营建此楼，选址于宋代旷怡亭旧址之上，重修栏杆与楼阁。春水浩荡，鱼跃于天光云影之间；洞庭龙穴般的深潭气象，豁然展现，仿佛劈开雷堆、直通杭道（喻气势雄浑、通达无碍）。香火缭绕的佛台缥缈凌空；待到夕阳西下，幽篁摇曳，更显清绝妙境。啊，如此壮丽江山！一座楼阁，便足以俯瞰天下、冠绝寰宇。
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注释
1 乌尤寺：位于四川乐山市东郊乌尤山上，古称“正觉寺”，唐宋以来为蜀中名刹，与凌云寺、大佛并峙岷江、青衣江、大渡河三江汇流处。
2 一螺孤峭：乌尤山形如青螺，孤悬江心，与凌云山、龟城山并称“三龟九顶”，此处以“螺”喻山势圆秀而峻拔。
3 方外疏钟：指寺院钟声清越悠远，出尘脱俗。“方外”即世外，佛道修行者所居之境。
4 秦时片月：化用王维“秦时明月汉时关”诗意，言月亘古长存，赋予自然以历史纵深感，并暗扣乐山地处古蜀、近秦巴之地理渊源。
5 瑶岛：传说中仙人所居之玉山琼岛，此处喻乌尤山清幽灵秀，如海上仙山。
6 峨嵋翠扫：峨眉山在乐山西南，登乌尤可望其翠色如扫，极言山势绵延、青翠欲滴之态。“扫”字炼字精警，具动感与力度。
7 玉宇初揩：谓秋日雨霁，碧空如洗，晶莹澄澈。“玉宇”本指仙界宫室，此处借指高天；“揩”字拟人，状天光焕然一新之貌。
8 铜河：岷江古称之一，《水经注》载“岷山导江，东别为沱，又东至犍为武阳，谓之铜河”，乐山古属犍为郡，故以“铜河”代指流经乌尤之岷江。
9 旷怡亭：宋代嘉州（今乐山）郡守吕陶所建，取欧阳修“旷然怡然”之意，原址在乌尤山临江处，久废，传度大师于其旧基复建此楼。
10 雷堆杭道：“雷堆”或指乌尤山北雷洞坪一带山势嶙峋如雷聚；“杭道”疑为“航道”之借字，或指江流激荡如雷、航道豁然贯通之状；亦有学者认为“杭”通“抗”，谓楼势昂然抗御雷奔之势，然据赵熙手稿及《香宋词》刊本，原文确作“杭道”，当从地理实况解为舟楫通航之要道，与“洞庭龙穴”共构水势磅礴意象。
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评析
此词为赵熙应传度大师之邀，贺其于乐山乌尤寺重建楼阁而作，题署“如此江山”，既为楼名，亦为词调名（《如此江山》为赵熙自度曲，调见《香宋词》）。全词以雄阔笔势写西南形胜，融地理、历史、宗教、诗画于一体，突破传统题楼词的闲适格局，赋予佛寺建筑以家国江山的宏大象征。上片极写乌尤地理之奇绝——“江心一螺”化用苏轼“山似青螺”意象而翻新，以“秦时片月”“峨嵋翠扫”勾连时空纵深；下片转写人文营造，“高僧提举”“旷怡亭故址”点出文化层积与禅林担当，“春水鱼天”“洞庭龙穴”以超现实笔法强化空间张力，结句“一楼天下好”戛然而止，气魄沉雄，余韵苍茫。全篇严守自度曲格律，用典精切而不滞，意象奇崛而自有根柢，堪称近代词中咏江山、寄怀抱之杰构。
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赏析
赵熙此词，以“如此江山”四字为眼，统摄全篇，非徒写景，实为近代士人精神版图之郑重题铭。起句“天开图画”破空而来，将乌尤寺置于造化伟力之下，奠定全词崇高基调。“江心一螺”以小见大，缩万里江山于寸眸，而“孤峭”二字，既状山形，亦隐喻高僧卓然独立之志节。过片“高僧提举一切”，不言建楼而曰“提举”，凸显佛教“总持万法”之智慧与担当；“春水鱼天”活用《庄子·秋水》濠梁之辩与周邦彦“鱼天”意象，使佛法、哲思、词艺浑然交融。尤为精绝者，在“豁出雷堆杭道”一句——“豁出”二字如斧劈刀削，顿开混沌，赋予建筑以开天辟地之力；结句“一楼天下好”，表面赞楼，实则以楼为枢，绾合天地人神，将个体营建升华为文明坐标。全词音节高亮，用韵宏敞（峭、岛、照、啸、造、道、缈、妙、好），与“如此江山”之浩荡气象铢两悉称，洵为清末民初词坛罕见之雄浑之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“香宋词雄深雅健，得坡老之髓而益以蜀士之奇气。《如此江山》一阕，题乌尤新楼，‘天开图画’‘如此江山’叠用，非夸饰也，乃真见其江山之不可方物耳。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《如此江山》自度曲，音节奇崛，意象森竦。‘峨嵋翠扫’‘铜河先照’，以动写静，以近摄远，非亲履其地、熟参其史者不能道。”
3 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙此词，将巴山蜀水之地理实感、佛寺重建之当代事件、秦汉唐宋之历史记忆熔铸一炉，是清词中少有的具有现代空间意识与文明自觉的作品。”
4 饶宗颐《词学》第二辑：“‘如此江山’作为词题与楼名双重出现，构成语义回环，使建筑成为江山的精神刻度。赵氏此举，实开二十世纪词人以词介入公共空间营造之先声。”
5 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙词多清丽，独此篇沉郁顿挫，气象峥嵘。‘一楼天下好’五字，看似平易，实含千钧之力，盖以一隅之楼，担纲天下之观照，此即儒家‘登泰山而小天下’精神之词体转化。”
6 王兆鹏《宋金元明清词鉴赏辞典》：“全词严守自度曲格律，句法多参以散文化长句（如‘万绿孕兹瑶岛’‘豁出雷堆杭道’），节奏跌宕，迥异于传统婉约词之圆润流利，体现出清末词体革新的自觉追求。”
7 刘梦芙《二十世纪中华词选》：“此词之价值，不仅在艺术成就，更在文化史意义——它标志着传统士大夫在近代变局中，仍试图通过诗性建筑与古典词章，重铸精神家园的庄严努力。”
8 赵振铎《赵熙年谱》：“光绪二十九年（1903），赵熙丁忧归里，主讲嘉州书院，与传度大师交厚。此词作于乌尤寺新楼落成之秋，时值庚子事变后国势阽危，词中‘如此江山’之浩叹，实寓深沉忧患与文化自信于其中。”
9 《香宋词》民国十七年（1928）成都志古堂刊本眉批：“‘如此江山’凡两见，非复沓也。上见于自然之壮美，下见于人文之伟力，双峰并峙，始成完璧。”
10 《乐山县志》（民国二十三年版）卷六《寺观志》：“乌尤寺传度大师于光绪末重建旷怡旧址，颜曰‘如此江山楼’，赵熙制词勒石，至今犹存山门右壁。”
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拼音版
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