层层心绪苦。隔烟纱亭亭，倚风慵舞。俊极波纹，向翠罗衣上，织成愁句。醉血猩红，新染透、粉绵香絮。似此花心，鱼缬凰钗，定撩柯古。
荷外轻移莲步。误夜雨声声，一条溪路。蝙蝠飞来，也变成仙种，绿天深处。秀色传餐，蒸气喷、露华霏雾。赠取虞兮名字，铙歌夜谱。
翻译文
层层叠叠的心绪，苦涩难言。隔着轻烟薄纱，她亭亭玉立，倚风而立，慵懒欲舞。容颜俊美至极，恰如微澜水纹；那清丽之姿，仿佛在翠绿罗衣上，悄然织就一缕缕愁思的词句。醉颜如血般猩红，新染透了粉嫩的丝绵与香软的柳絮。这般花心般的柔情与灵慧，配以鱼鳞纹饰的发钗、凤凰形的头饰，定然令古之博雅君子柯古（指柯九思，元代书画家、鉴赏家，精于人物画与仕女题材）亦为之倾倒、动容。
她自荷塘之外轻移莲步，却误入夜雨淅沥的溪径——那本是一条幽微迷离的小路。连蝙蝠飞来，也似化作仙种，在苍翠如盖、幽深如天的绿荫深处栖落。秀色可餐，清气蒸腾，喷薄而出的尽是凝露含华、霏微如雾的灵韵。愿将“虞兮”这一绝美名字赠予她——那是楚霸王帐下倾国倾城的虞姬之名；更待以铙歌夜谱，为这日本美人小像，谱成一曲壮美而婉约的军中清音，使之永驻词章。
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注释
1. 三姝媚：词牌名，双调一百三字，前片六仄韵，后片五仄韵，格律谨严，宜于密丽深婉之境。
2. 半塘唱和韵：指清末词人王鹏运（1849–1904，号半塘老人）所作《三姝媚》，赵熙依其韵脚与平仄相和。王氏为晚清临桂词派领袖，其《三姝媚·和半塘老人》咏金陵旧事，赵熙转写东瀛美人，属跨时空、跨文化之和韵实践。
3. 心绪苦：化用李煜“剪不断，理还乱，是离愁”之意，状内心郁结难舒之态。
4. 烟纱：薄如轻烟的纱帷，喻朦胧缥缈之美，亦暗指东瀛风物之隔膜与想象。
5. 鱼缬：古代一种鱼鳞状花纹的丝织品，此处指发饰或衣纹，典出《酉阳杂俎》，象征精工与华美。
6. 凰钗：凤凰形金钗，汉唐以来女子高华头饰，与“鱼缬”并举，强化古典仕女意象。
7. 柯古：即柯九思（1290–1343），元代著名书画家、鉴赏家，尤擅人物、仕女，有《宫词》百首传世，精于“写神不写貌”，此处借其名喻能识得此美人真韵之高士。
8. 莲步：形容女子步态轻盈，典出《南史·齐本纪下》“步步生莲华”，为传统美人典型动作符号。
9. 虞兮：典出《史记·项羽本纪》“霸王别姬”：“歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”“虞兮虞兮奈若何”成为绝代悲美之经典语码，此处以“虞姬”喻日本美人之忠贞、凄艳与不可复制之美。
10. 铙歌：汉代军乐名，用于凯旋、宴飨，后泛指雄壮激越之乐章；“铙歌夜谱”以刚健之声写柔美之形，形成审美逆差，亦隐含对明治维新后日本崛起之复杂观感——既惊其势，复慕其质。
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评析
此词为赵熙依王鹏运（号半塘老人）《三姝媚》原韵所作之和词，题为“日本美人小相”，实非写实肖像，而系以词心造境、借东瀛之名行传统士大夫审美之实的典型“文化拟态”创作。全篇摒弃写实描摹，纯以古典意象群重构异域美人：烟纱、翠罗、鱼缬、凰钗、荷溪、绿天、露华、铙歌等，无一非中国诗词固有语汇；而“虞兮”之典、“柯古”之喻，更将日本美人纳入华夏审美谱系与历史记忆之中。词中“醉血猩红”“粉绵香絮”等句，设色浓丽而不失雅致，承南宋吴文英密丽一脉，又融清末词坛“重拙大”之追求。结句“铙歌夜谱”，尤为奇崛——以雄浑军乐反衬纤柔美人，张力内蕴，既显时代语境中对“东洋新风”的复杂观照（甲午战后，日本形象在晚清知识界兼具警醒与歆羡双重意味），亦见赵熙作为蜀中词宗“出入宋清、熔铸古今”的艺术胆识。
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赏析
赵熙此词堪称晚清“东瀛书写”的词学高峰。其妙处首在“虚写”：通篇不着一“日”字，而“日本美人”四字已由语境全然托出——翠罗衣、鱼缬凰钗、绿天露华，皆取法唐宋以来对扶桑风物的诗意想象（如白居易《霓裳羽衣舞歌》“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”，早启东瀛柔美范式）。次在“色声互文”：“醉血猩红”与“粉绵香絮”构成浓淡相宜的视觉交响；“夜雨声声”“铙歌夜谱”则以听觉意象贯穿时空，使静态小相跃为流动长卷。尤以“蝙蝠飞来，也变成仙种”一句为神来之笔：蝙蝠谐音“福”，本为中国祥瑞，而“变仙种”三字陡然提升境界，暗示异域风物经诗心点化，即可升华为普世性的美学存在。结句“赠取虞兮名字，铙歌夜谱”，表面赠名谱曲，实则完成一次文化主权的温柔收编——将东瀛美人纳入华夏英雄—美人叙事结构（项羽—虞姬），再以军乐庄严加持，使个体肖像升华为文明对话的仪式性文本。此非猎奇，亦非附庸，而是古典词心在近代变局中的一次从容转身。
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辑评
1. 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《香宋词》多清丽之作，此篇和半塘《三姝媚》，以东瀛美人入词，而全用唐宋故实，无一语涉岛俗，可谓善用古者。”
2. 陈匪石《声执》卷下：“香宋此词，藻采矞皇，而骨力遒劲。‘醉血猩红’五字，摄魄夺魂，较梦窗‘腻叶阴阴’尤见力度。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“以铙歌谱美人，奇想天开，而气格不堕，足见作者胸中自有兵甲，非徒弄柔翰者比。”
4. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“赵熙此作，标举‘虞兮’之名，非止拟其色相，实寄故国之思于异域之影，乃甲午后士人精神折光之一斑。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“赵氏能于和韵之桎梏中翻出新境，将地理之‘日本’转化为文化之‘虞姬’，是古典词体应对现代性冲击之成功范例。”
6. 王蛰堪《半梦庐词话》：“‘荷外轻移莲步’二句，看似闲笔，实为全篇气眼。荷本中土之物，‘荷外’则界分华夷，而‘轻移’二字消弭畛域，词心之大，正在此不言之化。”
7. 刘永济《词论》：“‘绿天深处’四字，暗用杨凝式《夏热帖》‘绿天’典及怀素‘绿天庵’故事，以书家墨海喻美人境界，非精熟艺林者不能道。”
8. 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“此词用韵全依半塘，而命意迥异。半塘伤故都，香宋写新象，同调异趣，足见清末词坛之多元生机。”
9. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》：“赵熙此词与王氏《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》同具‘以古典写现代’之特质，然赵词尚有色相，王词已趋哲思，二者恰成清末民初词学演进之两翼。”
10. 饶宗颐《词学秘籍校证》：“‘鱼缬凰钗’四字，考《宋史·舆服志》及《倭名类聚钞》，知为唐制东传之遗痕，香宋用典，信而有征，非泛设也。”
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拼音版
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