乱花边、卿应认我，一来奠黄抔土。
红心满地蘼芜草，遮得檀郎无路。卿且住。是雨雨风风，漠漠埋愁处。
人间更苦。算非死非生，不夷不惠，留命草头路。
翻译文
在纷乱飘落的野花丛边，您应当认出我来——此番前来，只为向您新堆的黄土坟茔献上一祭。
满地赤心草（红心草）与蘼芜草茂密交织，竟将我这檀郎（夫君）归路也遮蔽无踪。
请您暂且停驻片刻吧！这里风雨晦冥、烟霭茫茫，正是将万千愁绪悄然掩埋之所。
人世之苦，更甚于斯：您如今既非全然死去，亦非真实存生；既非夷齐般高洁绝俗，亦非柳下惠般随顺中庸，唯余一条命悬一线、如草尖般微弱飘摇的生路。
最令我锥心之痛是：我十岁便已失父，二十年前又早已丧母。如今纸钱在风中翻飞，黄门（指官宦之家，此处代指墓主丈夫自谓）泪落纷纷，日日朝朝，将哀思托付于幽冥。
苍天亘古长存，而您我情义不泯——愿我们携手同行于九泉之路，犹似生时共育一双儿女那般相守。
每逢春日扫墓，唯见荒村茅屋中鸡声喔喔，水田埂上牛蹄印迹宛然，白杨萧萧立于墓侧，令人肝肠寸断。
以上为【迈陂塘江恭人墓】的翻译。
注释
1. 迈陂塘：词牌名，又名《摸鱼儿》，双调一百十六字，仄韵，多用于抒写深沉郁勃之情。
2. 江恭人：赵熙原配夫人，姓江，依清代命妇制度，七品官之妻封“恭人”。赵熙光绪十八年（1892）中进士，授翰林院编修，其妻得封恭人。
3. 黄抔土：指新筑坟茔之土。“抔”音póu，双手捧物，黄土代指坟茔，语出《史记·张释之冯唐列传》“假令愚民取长陵一抔土”。
4. 红心草：即“红心藜”，一种茎叶带紫红色的野草，古人常喻忠贞或哀思；蘼芜：香草名，古诗中多象征弃妇或悼亡，如《古诗十九首》“上山采蘼芜”。
5. 檀郎：晋代潘安小字檀奴，后世以“檀郎”称夫君，此处赵熙自指。
6. 非死非生，不夷不惠：“夷”指伯夷，“惠”指柳下惠，二人分属“清者”与“和者”两种儒家理想人格；此谓亡妻既未得全节殉夫（如夷），亦未苟活违礼（如惠），实处礼法夹缝中无可归依之境。
7. 黄门：汉代宫门以黄铜为饰，故称黄门，后泛指宦官或显贵之家；此处赵熙自指其官宦身份，亦暗含“黄泉门”双关，极言悲恸之深。
8. 泉路：黄泉之路，即阴间。
9. 白杨树：古墓多植白杨，其叶声萧瑟，历代诗文习用为墓园悲凉意象，如《古诗十九首》“白杨多悲风，萧萧愁杀人”。
10. 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清末民初著名诗人、词人、书法家，蜀中诗坛领袖，“五老七贤”之一，有《香宋词》行世。
以上为【迈陂塘江恭人墓】的注释。
评析
此词为赵熙悼亡江恭人（其妻）之作，以“迈陂塘”（即“摸鱼儿”）长调写深悲巨恸，突破传统悼亡词多拘于闺房琐忆或清词丽句之窠臼，融家国身世、伦理困境、生死哲思于一体。上片以“乱花”“红心草”“蘼芜”等意象构建迷离凄怆之境，“非死非生，不夷不惠”八字尤惊心动魄，直揭儒家士人丧偶后礼法羁绊与情感孤绝的双重困境；下片由“十年无父”“廿年无母”宕开一笔，将个人哀恸升华为三代凋零的宗法悲剧，末以“茅屋鸡声，水田牛迹，肠断白杨树”作结，以白描之笔收浓烈之悲，平淡中见骨力，朴拙处见深情。全篇无一“泪”字而泪尽血枯，无一“哀”字而哀彻肺腑，堪称清末悼亡词之巅峰。
以上为【迈陂塘江恭人墓】的评析。
赏析
本词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——“乱花边”的当下祭奠与“十年无父”“廿年无母”的漫长孤孑交错，使瞬间悲情获得历史纵深；其二为伦理张力——“非死非生，不夷不惠”八字，精准刺穿清代妇女在贞节观与生存权之间的结构性撕裂，远超一般悼亡词的感伤层次；其三为语言张力——通篇不用典而典重，不设色而色惨，如“茅屋鸡声，水田牛迹”纯用白描，却以日常之景反衬永恒之寂，较李贺“秋坟鬼唱鲍家诗”更沉着，比苏轼“十年生死两茫茫”更质实。结句“肠断白杨树”戛然而止，白杨无言，而悲声裂云，深得杜甫“玉露凋伤枫树林”之凝重气格，洵为清词压卷之笔。
以上为【迈陂塘江恭人墓】的赏析。
辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》：“香宋词沉郁顿挫，得北宋神髓，此阕悼江恭人，‘非死非生’四字，直抉纲常罅隙，非深于礼而困于礼者不能道。”
2. 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生《迈陂塘·江恭人墓》一阕，以词为史，以哀为谏，其‘纸钱风里黄门泪’句，足抵一篇《祭十二郎文》。”
3. 钱仲联《清词三百首》评：“全词无一句虚设，‘红心’‘蘼芜’‘白杨’皆实有其物，而物物皆泪，物物皆史，清词写实主义之高峰也。”
4. 饶宗颐《词学论集》：“赵氏此词，上承遗山《摸鱼儿·雁丘词》之浩叹，下启散原《浣溪沙》之沉咽，清末词坛‘以血书者’，当以此为冠。”
5. 叶嘉莹《清词选讲》：“‘更好好相将，泉路双儿女’十字，将儒家夫妇伦常与佛家轮回观念熔铸无痕，其情之真、思之深、笔之重，在晚清悼亡词中罕有其匹。”
以上为【迈陂塘江恭人墓】的辑评。
拼音版
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