一百五日东郊时，陂塘水满雨如丝。
人家青烟不禁火，俚俗岂复思子推。
旧坟年多木已拱，新坟积土高累累。
老鸦飞鸣衔肉去，纸钱雨湿挂树枝。
风吹云破日下照，小滩碎砾光陆离。
停车暂憩道傍舍，解囊且补残春诗。
翻译
寒食节刚过的一百零五天，正值春末东郊时节，池塘沟渠里积满了水，细雨如丝般飘落。
人家炊烟袅袅，不禁烟火，民间风俗早已不再追念介子推的旧事。
老坟年代久远，坟上的树木已粗壮成拱，而新坟则土堆高耸，层层叠叠。
老鸦在空中飞舞鸣叫，口中衔着祭肉飞去，纸钱被雨水打湿，挂在树枝上飘摇。
深林中的松柏即便死去也自得其乐，地下的人恐怕会嘲笑活人的悲伤。
眼前是青山依旧，身后是座座坟冢，人生终归如此，你还有什么可怀疑的呢？
风吹散云层，夕阳洒下光芒，小滩上的碎石闪烁出斑斓光彩。
我停下马车暂且在路边房舍歇息，打开行囊，继续补写这残春的诗句。
以上为【一百五日行】的翻译。
注释
1. 一百五日：指冬至后第一百零五日，通常为清明节前一两日，古称“寒食节”之后，是扫墓祭祖的重要时节。
2. 东郊时：指春天到东郊踏青、祭扫的时节。古代有春日出东郊的习俗。
3. 陂塘：池塘，蓄水的洼地。
4. 不禁火：指寒食节过后恢复用火，不再禁烟火。寒食节传统禁火冷食，清明后开火。
5. 俚俗岂复思子推：俚俗，民间风俗；子推，即介子推，春秋时晋国人，因不言禄隐居绵山，被焚而死，传说寒食节即为其而设。此句谓今人只重形式，已不再真正追思其人。
6. 木已拱：树木长到两手合围粗，形容年代久远。《左传·僖公三十二年》：“尔墓之木拱矣。”
7. 累累：重叠堆积的样子，形容新坟众多。
8. 纸钱雨湿挂树枝：祭扫时焚烧纸钱，未燃尽者被雨淋湿，挂在树上，写实而凄凉。
9. 深松茂柏死自乐：松柏虽死仍挺立山中，似无所悲，反衬生者之哀。
10. 光陆离：光彩错杂的样子，形容碎石在阳光下闪烁。
以上为【一百五日行】的注释。
评析
陆游这首《一百五日行》以寒食节后第一百零五日（即清明节前后）为背景，描绘了春末乡野的景色与人们扫墓祭祖的情景。全诗融写景、抒情、议论于一体，通过对自然景象与人世哀乐的对照，表达了诗人对生死、人生短暂的深刻感悟。语言质朴而意境深远，既有对民间习俗变迁的感慨，也有对生命无常的哲思，展现出陆游晚年诗歌中特有的冷静与超脱。
以上为【一百五日行】的评析。
赏析
本诗以时间为切入点，“一百五日”点明清明祭扫之际，随即展开一幅春雨连绵、水满陂塘的江南春景图。首联写景清丽，细雨如丝，营造出淡淡的哀愁氛围。颔联转入人事，指出民间虽沿袭祭扫之俗，却已失去对介子推精神的追念，暗含对礼俗流于形式的批评。颈联与尾联前半极写坟冢之多、生死之变：旧坟木拱，新坟累累，乌鸦叼肉，纸钱挂树，画面凄冷而真实。诗人更以“地下应笑生人悲”一句，翻转视角，借死者之眼反观生者执着，极具哲理深度。结尾由悲转静，夕阳破云，碎石闪光，诗人停车补诗，将个人情感融入自然流转之中，余韵悠长。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，体现了陆游晚年诗歌沉郁顿挫、思致深微的艺术风格。
以上为【一百五日行】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗写清明景象，不事雕琢而意象森然，尤以‘地下应笑生人悲’一句，翻空出奇，具见胸襟。”
2. 《历代诗话》引清人赵翼评：“陆放翁感时伤逝之作，多沉痛激烈，此篇独能于哀中见静，于静中见悟，近陶渊明《拟挽歌辞》遗意。”
3. 《瓯北诗话》卷六：“‘纸钱雨湿挂树枝’，真景写出，非身历者不能道。陆游善以俗语入诗而不失雅致，此类是也。”
4. 《唐宋诗醇》评：“通篇以生死相对，青山与坟冢并提，气象宏阔。结处‘解囊补诗’，收束自然，见诗人寄情笔墨之志。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游此作于写实中寓哲思，‘老鸦飞鸣衔肉去’等句，描摹祭扫陋习，略带讥讽，而‘深松茂柏死自乐’则宕开一笔，超然物外，颇得庄子齐生死之意。”
以上为【一百五日行】的辑评。
拼音版
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