南柯子

1 悟彻梨和枣：梨与枣象征世俗的物质享受，此处指看破世间名利口腹之欲。

2 宁贪酒与茶：反问语气，意为不再贪恋酒与茶这类世俗嗜好。

3 云水作生涯：指云游四方、漂泊修道的生活，为道士常见的修行方式。

4 依予：听从我的劝告。

5 醉醒趣：指在醉与醒之间领悟人生真谛，或暗喻修道中的恍惚状态。

6 死生趖（suō）：趖有“疾行”之意，此处指在生死轮回中迅速觉醒、脱离苦海。

7 同予物外：与我一同超脱尘世之外。物外，指超然于物质世界之外。

8 炼丹砂：道教内丹术术语，指通过修炼精气神以结成“金丹”，实现长生。

9 九转功成：道教炼丹术语，“九转”指反复炼制，比喻修行达到圆满境界。

10 步步步烟霞：形容修炼成功后步步升仙，进入仙境。烟霞常用来象征仙居之地。

以上为【南柯子】的注释。

这首《南柯子》是金代全真教道士马钰所作的一首劝道词，语言简练而意蕴深远。全词围绕“出家修道”这一主题展开，通过对比世俗享乐（如酒、茶、梨、枣）与修道生活（云水生涯、炼丹砂），表达了作者对人生虚幻的认知和对超脱生死、追求长生的坚定信念。词中反复使用“早早早”“步步步”等叠字，增强了劝诫的紧迫感和修行的渐进性，体现出强烈的宗教感召力。整首词融合了道教哲理与修道实践，是典型的全真教劝世之作。

以上为【南柯子】的评析。

此词以劝道为核心，开篇即以“悟彻梨和枣”点明放下俗欲的主题，用日常食物隐喻世俗诱惑，手法含蓄而有力。继而以“宁贪酒与茶”进一步否定感官之乐，凸显修道者清心寡欲的志向。“云水作生涯”一句，勾勒出道士漂泊云游、寄迹山林的典型形象，具象而富有诗意。下片转入更深层的生命关怀——“醉醒趣”与“生死趖”，将修道提升至对生命本质的思考。结尾“九转功成，步步步烟霞”极富画面感，既展现修行成果，又以叠字“步步步”强化了步步登高的动态过程，给人以希望与激励。全词语言质朴却意境高远，结构紧凑，层层递进，充分体现了全真教“弃家修道、超凡入圣”的宗教理想。

以上为【南柯子】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注为马钰《洞玄金玉集》卷之八所载，题为《南柯子·劝道》。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰作为王重阳亲传弟子，其诗词多以通俗语言传播教义，此词即体现“以词弘道”的特点。

3 《道藏提要》评马钰词风：“语浅意深，多用俗语而寓至理，便于下层信众理解。”

4 元好问《遗山文集》虽未直接评此词，但称马钰“诗语清拔，有林下风”，可为此词风格之旁证。

5 《历世真仙体道通鉴》载马钰语：“一切声色俱为妄幻，唯有真性不灭。”与此词“悟彻梨和枣”之旨相合。

以上为【南柯子】的辑评。