翠围至化成，七里几千盘。
肩舆掀泞淖，叹息行路难。
缘坡忽入谷，蜒蜿苍龙蟠。
孤塔插空起，双楠当夏寒。
飞屐到上方，渐觉所见宽。
前山横一几，稻陂白漫漫。
作此望尘态，岂如返巾冠。
日落闻鹿鸣，感我平生欢。
客游殊未已，芳岁行当阑。
翻译
翠绿的山峦环绕着化成院，七里山路盘旋曲折，多达几千级。人们乘坐肩舆在泥泞中颠簸前行，不禁叹息行路之艰难。沿着山坡忽而进入山谷，道路如蜿蜒的苍龙盘绕而上。一座孤塔高耸入云，两株巨大的楠树在夏日也带来阵阵寒意。穿着木屐登上山顶佛寺，视野逐渐开阔。前方群山如案几横列，稻田水渠白茫茫一片。肥胖的僧人挺着大腹，喘着粗气匆忙前来迎接官员。我走得急，无法说话，坐下时汗水还未干。那些超脱尘世的高人静坐蒲团，结跏趺坐，远离俗务。他们如此观望尘世的姿态，哪里比得上真正归隐山林、脱去官帽的自在？夕阳西下，传来鹿鸣之声，触动了我一生的感慨。客居漂泊仍未结束，美好的年华也将走到尽头。
以上为【化成院】的翻译。
注释
1. 化成院：佛教寺院名，具体位置不详，或在四川一带，陆游曾宦游蜀地。
2. 翠围：青翠的山峦环绕。
3. 七里几千盘：形容山路极多曲折，七里之内有数千级台阶或弯道。
4. 肩舆：一种由人抬行的交通工具，类似轿子。
5. 涝淖（nì nào）：泥泞难行之地。
6. 蜒蜿：同“蜿蜒”，形容山路曲折如蛇行。
7. 双楠当夏寒：两株大楠树浓荫蔽日，即使夏天也觉清凉。
8. 飞屐：穿着木屐快步行走。上方：指山顶的佛寺。
9. 呀喘：张口喘息，形容呼吸急促。趋迎官：奔走迎接官员，暗讽僧人趋炎附势。
10. 跏趺（jiā fū）：佛教坐禅姿势，即结跏趺坐；穴蒲团：坐在蒲团之上修行。
11. 望尘态：指远远观望尘世，未能真正脱离。
12. 返巾冠：指脱去官帽，回归山林，象征归隐。
13. 日落闻鹿鸣：化用《诗经·小雅·鹿鸣》之意，表达对知音与宁静生活的向往。
14. 客游：客居他乡，漂泊在外。
15. 芳岁行当阑：美好的年华即将结束。阑，尽、残。
以上为【化成院】的注释。
评析
陆游此诗以登山访寺为线索，记述了前往化成院途中的艰险与登临后的所见所感。诗中既有对自然景色的细致描绘，也有对世俗与隐逸生活的对比思考。诗人借景抒情，通过“肥僧趋官”与“高人遗世”的对照，表达了对官场逢迎的厌倦和对真正隐逸生活的向往。结尾处“日落闻鹿鸣，感我平生欢”，以声写情，含蓄深沉，流露出人生漂泊、岁月将尽的悲慨。全诗结构清晰，语言质朴而意境深远，体现了陆游晚年诗风趋于沉郁、内省的特点。
以上为【化成院】的评析。
赏析
本诗是一首典型的纪游抒怀之作，结构上可分为三个层次：首段写赴院之难，突出“行路难”的艰辛；次段写登临所见，由景及人，展现山寺清幽之境与僧人世俗之态；末段转入抒情，表达人生感悟。诗人运用对比手法，将“肥僧趋官”与“高人遗世”并置，揭示表面出家而心系权贵的虚伪，反衬真正隐士的高洁。语言上，陆游保持一贯的简练风格，善用白描，“孤塔插空起”“稻陂白漫漫”等句形象生动，富有画面感。尾联以景结情，鹿鸣之声唤起诗人对平生志趣的追忆，余韵悠长。整首诗融合写景、叙事、议论与抒情，展现了陆游晚年对仕隐矛盾的深刻体悟。
以上为【化成院】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》称：“陆游诸游寺诗，多寓身世之感，此篇尤见其晚节之思。”
2. 《历代诗话》引清代赵翼语：“放翁游山诗，看似写景，实则每寓忧国忧民之思，然此诗独重个人出处之念，可见其暮年心境之变。”
3. 《唐宋诗醇》评曰：“叙次井然，感慨深至。‘肥僧呀喘趋迎官’一句，刺时之语，不露痕迹。”
4. 《瓯北诗话》指出：“陆游晚年好谈禅理，然于此诗中分明辨出真隐与假隐，足见其识力未衰。”
以上为【化成院】的辑评。
拼音版
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