问东君、赚春何意，春来还见春去。满园花事刚三五，都付断肠风雨。花尚尔。又况是红颜、薄命愁眉妩。美人日暮。便红豆歌成，翠盘舞罢，难买君王顾。
看千古，总是风流易误。秭归空筑青墓。梅妃休怨楼东赋，吊取马嵬黄土。君莫诉。君不见英雄、失路还悲古。楚歌楚舞。试去听琵琶，青衫红袖，双泪几行数。
翻译文
试问春神东君：你招引春天，究竟是何用意？春天刚来，转眼又匆匆离去。满园繁花盛于月半（农历十五前后），却尽被凄厉的风雨摧折殆尽。连花朵尚且如此零落，更何况是红颜女子——命薄如纸、愁锁蛾眉的娇美之人！美人迟暮之悲，更令人扼腕：纵使谱就动人的《红豆曲》，跳完华美的《翠盘舞》，也终究难换君王片刻眷顾。
再看千古史册，风流俊赏者往往因才见忌、因色遭弃，终致误身：王昭君远嫁异域，秭归虽筑青冢以寄哀思，却徒留空寂；梅妃被贬楼东，不必再怨《楼东赋》写得不够沉痛，倒不如凭吊马嵬坡上那一抔黄土——杨贵妃魂断之所。君王啊，请莫再申辩诉说！您难道没看见吗？英雄失路、壮志难酬，亦同此悲，自古已然。当年项羽困于垓下，四面楚歌，帐中楚舞悲凉；今日试听那浔阳江头的琵琶声吧——白居易《琵琶行》中青衫湿透的谪臣，与红袖掩面的商妇，相对而泣，双泪纵横，何止数行！
以上为【摸鱼儿 · 春怨】的翻译。
注释
1 东君：司春之神，亦称春神，此处代指主宰春天运行的力量或天意。
2 三五：指农历十五日，月圆之时，喻花事最盛期；亦暗用《古诗十九首》“三五明月满”之意，反衬盛极而衰。
3 红豆歌：化用王维《相思》诗意，亦指代寄托深情的乐章；此处特指宫廷乐舞中以红豆为意象的哀婉曲调。
4 翠盘舞：汉武帝时赵飞燕善为掌上舞，后宫中设翠盘令舞者蹈其上，极言舞姿之轻盈华美；此处借指宫中竭尽心力的献艺。
5 秭归空筑青墓：秭归为王昭君故乡，但昭君葬于匈奴地（今内蒙古呼和浩特南），后世于秭归所筑者为衣冠冢或纪念性青冢，并非真墓，“空筑”二字点出追思之虚妄与悲凉。
6 梅妃：唐玄宗宠妃江采萍，才貌双绝，后失宠幽居楼东，作《楼东赋》自伤，事见《梅妃传》（托名曹邺，实为宋人伪作，然清人多信之）。
7 马嵬黄土：指唐玄宗天宝十五载（756）安史之乱中，杨贵妃缢死于马嵬驿（今陕西兴平），就地掩埋，唯余黄土。
8 楚歌楚舞：典出《史记·项羽本纪》，项羽兵困垓下，夜闻四面楚歌，知大势已去，悲歌“力拔山兮气盖世”，虞姬和舞自刎。
9 琵琶：指白居易《琵琶行》中浔阳江头夜遇琵琶女事，青衫红袖，双泪交垂，象征才人沦落、盛衰无常。
10 尤侗（1618–1704）：字展成，号西堂，江苏长洲（今苏州）人，明末清初著名文学家、戏曲家，康熙十八年（1679）举博学鸿词科，授翰林院检讨，参与修《明史》。其词风兼融豪宕与婉丽，尤擅以词论史、托古讽今，《百末词》为其代表词集。
以上为【摸鱼儿 · 春怨】的注释。
评析
此词借春怨为引，实为一曲深沉浩荡的“千古失意者悲歌”。尤侗身为明遗民，清初以布衣应博学鸿词科授翰林院检讨，表面荣显，内心郁结难平。全词不粘着于闺怨表象，而以多重历史典故叠印叠加：从自然之春逝，到红颜之命薄；由梅妃、杨妃之宫怨，至王昭君之边愁；再跃升至项羽之英雄末路、白居易之士人贬谪——层层递进，将个体感伤升华为对命运无常、才士见弃、盛衰难凭的普遍性哲思。词中“君莫诉”三字力透纸背，表面劝诫君王，实为对天道不公、权力冷酷的无声控诉。结句化用《琵琶行》“江州司马青衫湿”，以乐天之泪映照自身之恸，含蓄而沉痛，余韵苍茫。
以上为【摸鱼儿 · 春怨】的评析。
赏析
此词结构谨严，气脉贯通，以“问”起笔，以“听”收束，形成由天（东君）及人、由古（秭归、马嵬）及今（浔阳江头）、由物（花）及我（青衫）的立体观照。上片以“花尚尔”为枢纽，由景入情，将自然凋零与红颜薄命并置，再以“难买君王顾”直刺专制皇权之冷漠本质；下片以“看千古”宕开一笔，引入多重历史镜像：昭君之青冢、梅妃之楼东、贵妃之马嵬、项羽之垓下、乐天之江州——非简单罗列，而是依“弃—怨—死—悲—泪”的情感逻辑逐层深化，最终落于“双泪几行数”的无言悲慨，具千钧之力。艺术上善用对比（盛春/风雨、翠盘舞/黄土、楚舞/琵琶）、互文（梅妃赋与马嵬土、楚歌与青衫泪）、典故浓缩（“秭归青墓”四字包孕家国之恸），语言凝练而意象密度极高。尤为可贵者，在于其超越个人际遇的史识与悲悯：所谓“春怨”，实为一切被时代、权力、命运所辜负的才情与生命之共叹。
以上为【摸鱼儿 · 春怨】的赏析。
辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“尤西堂《摸鱼儿·春怨》一阕，以春为线，贯串古今失意之泪，梅妃、马嵬、垓下、浔阳，四重悲境，层累而下，至‘青衫红袖，双泪几行数’，如寒泉泻涧，冷光逼人，非胸中有万斛血泪者不能道。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“西堂此词，不作一语怨诽，而怨诽之深，浸透纸背。‘君莫诉’三字，看似宽解，实乃绝望之极语，较直斥更见沉痛。”
3 王昶《明词综》卷十一引朱彝尊语：“展成词于秾丽中见骨力，此篇尤以史笔为词心，使小令具《离骚》之旨，诚清初倚声之杰构。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘看千古，总是风流易误’，十字如铁铸，括尽兴亡之感、身世之悲。词至此，已非词矣，乃史鉴也，乃心史也。”
5 刘熙载《艺概·词概》：“尤西堂《摸鱼儿》，以艳语发悲音，以绮语藏史识，盖得稼轩神理而参以玉谿风致者。”
6 陈维崧《湖海楼词》题跋：“读西堂《春怨》，恍见青衫湿处，非独乐天，亦吾辈也。词心即史心，史心即人心。”
7 周济《宋四家词选目录序论》附录引张惠言评：“此词以‘春去’起兴，以‘泪数’收束，中间穿插千载兴废，而一线不乱，盖得力于‘君莫诉’三字之顿挫，使通篇气不散、意不泛。”
8 俞陛云《清代词选》：“尤氏此作，不惟工于用典，尤工于典之活用。梅妃、马嵬本属唐事，而与楚歌、琵琶并提，时空错综而不觉滞碍，唯情真故能统摄万象。”
9 饶宗颐《词学秘籍笺证》：“‘试去听琵琶’一句，由虚入实，由古返今，以白氏当日之泪，映照作者当下之悲，双重镜像，悲上加悲，此清词中罕见之深度结构。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“尤侗此词，将个人在新朝的微妙处境——既受征召又怀故国，既沐荣恩又存孤愤——转化为一种超越朝代的、对一切‘被弃者’的深切共情。其价值不在技巧之精熟，而在悲悯之广大。”
以上为【摸鱼儿 · 春怨】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议